Ni akojọpọ ọpọlọpọ awọn ọdun ti iṣẹ, ninu eyiti awọn wiwa ti inu, iwadii ati iwosan wa, ẹlẹda ti imọ-jinlẹ, Ann Anselin Schutzenberger, sọrọ nipa ọna rẹ ati bii o ṣe ṣoro fun u lati gba idanimọ.
Awọn imọ-ọkan: Bawo ni o ṣe wa pẹlu imọ-ẹda nipa ẹda-ọkan?
Ann Anselin Schutzenberger: Mo ṣe agbekalẹ ọrọ naa “psychogeneology” ni ibẹrẹ awọn ọdun 1980 lati ṣalaye fun awọn ọmọ ile-iwe imọ-ọkan mi ni Yunifasiti ti Nice kini awọn ibatan idile, bawo ni wọn ṣe kọja, ati bii pq awọn iran ṣe “ṣiṣẹ.” Ṣugbọn eyi tẹlẹ jẹ abajade ti awọn iwadii kan ati abajade ti iriri ogun ọdun mi ti ile-iwosan.
Njẹ o kọkọ gba eto-ẹkọ psychoanalytic kilasika?
AA Š.: Be ko. Ní ìbẹ̀rẹ̀ àwọn ọdún 1950, lẹ́yìn tí mo parí ẹ̀kọ́ mi ní orílẹ̀-èdè Amẹ́ríkà tí mo sì pa dà sí ìlú ìbílẹ̀ mi, mo fẹ́ bá onímọ̀ nípa ẹ̀dá ènìyàn sọ̀rọ̀. Mo ti yàn bi a psychoanalyst kan pataki ni aaye yi, awọn director ti awọn Museum of Man, Robert Jessen, ti o ti tẹlẹ sise bi a dokita lori expeditions si North Pole. Ni ọna kan, o jẹ ẹniti o ṣi ilẹkun si agbaye ti awọn ibatan ajọṣepọ fun mi, ti o sọ fun mi nipa aṣa Eskimo yii: ti eniyan ba ku lori ọdẹ, ipin rẹ ninu ikogun lọ si ọdọ ọmọ ọmọ rẹ.
Robert Jessen sọ pé lọ́jọ́ kan, nígbà tó wọ inú igloo, ó gbọ́ pẹ̀lú ìyàlẹ́nu ńláǹlà bí ẹni tó gbàlejò náà fi tọ̀wọ̀tọ̀wọ̀ yí ọ̀rọ̀ náà sí ọmọ rẹ̀ pé: “Bàbá àgbà, tí o bá yọ̀ǹda, a óò ké sí àjèjì yìí láti bá wa jẹun.” Ati iṣẹju diẹ lẹhinna o tun n ba a sọrọ bi ọmọde.
Itan yii ṣii oju mi si awọn ipa ti a gba, ni apa kan, ninu idile tiwa, ati ni apa keji, labẹ ipa ti awọn baba wa.
Gbogbo awọn ọmọde mọ nipa ohun ti n ṣẹlẹ ninu ile, paapaa ohun ti o farapamọ fun wọn.
Lẹhinna, lẹhin Jessen, o wa Françoise Dolto: ni akoko yẹn o ti ṣe akiyesi fọọmu ti o dara, ti o ti pari iṣeduro rẹ tẹlẹ, lati wo pẹlu rẹ.
Ati nitorinaa Mo wa si Dolto, ati ohun akọkọ ti o beere lọwọ mi lati sọ nipa igbesi aye ibalopọ ti awọn iya-nla mi. Mo dahun pe Emi ko ni imọran nipa eyi, niwọn bi Mo ti rii awọn iya-nla mi ti di opo. Ó sì pẹ̀lú ẹ̀gàn pé: “Gbogbo àwọn ọmọdé ló mọ̀ nípa ohun tó ń ṣẹlẹ̀ nínú ilé, pàápàá ohun tí wọ́n pa mọ́ sí. Wa fun…"
Ati nikẹhin, aaye pataki kẹta. Lọ́jọ́ kan ọ̀rẹ́ mi kan sọ pé kí n pàdé mọ̀lẹ́bí òun tó ń kú lọ́wọ́ àrùn jẹjẹrẹ. Mo lọ si ile rẹ ati ninu yara nla Mo rii aworan ti obinrin ti o lẹwa pupọ. Ó wá ṣẹlẹ̀ pé ìyá aláìsàn náà nìyí, ẹni tí àrùn jẹjẹrẹ pa lẹ́ni ọdún mẹ́rìnlélọ́gbọ̀n [34]. Obìnrin tí mo wá bá jẹ́ ọmọ ọdún kan náà nígbà yẹn.
Lati akoko yẹn, Mo bẹrẹ lati san ifojusi pataki si awọn ọjọ ti awọn ọjọ-ibi, awọn aaye ti awọn iṣẹlẹ, awọn aisan… ati ipadasẹhin wọn ninu pq ti awọn iran. Bayi, psychogenealogy ti a bi.
Kini iṣesi ti agbegbe psychoanalytic?
AA Š.: Àwọn onímọ̀ ìjìnlẹ̀ èrò inú kò mọ̀ mí, ó sì ṣeé ṣe kí àwọn kan rò pé alálàá ni mí tàbí arìnrìn àjò. Sugbon ko ṣe pataki. Emi ko ro pe wọn ba dọgba mi, pẹlu awọn imukuro diẹ. Mo ṣe itupalẹ ẹgbẹ, Mo ṣe psychodrama, Mo ṣe awọn nkan ti wọn kẹgan.
Emi ko ni ibamu pẹlu wọn, ṣugbọn Emi ko bikita. Mo nifẹ lati ṣii awọn ilẹkun ati pe Mo mọ pe imọ-jinlẹ yoo ṣafihan imunadoko rẹ ni ọjọ iwaju. Ati lẹhinna, Freudianism orthodox tun yipada ni akoko pupọ.
Ni akoko kanna, o pade pẹlu iwulo iyalẹnu lati ọdọ gbogbo eniyan…
AA Š.: Psychgenealogy han ni akoko kan nigbati siwaju ati siwaju sii eniyan nife ninu awọn baba wọn ati ki o ro awọn nilo lati wa wọn wá. Sibẹsibẹ, Mo paapaa kabamọ pe gbogbo eniyan ni a gbe lọ bẹ.
Loni, ẹnikẹni le beere pe o nlo imọ-ẹmi-ọkan laisi nini ikẹkọ to ṣe pataki, eyiti o yẹ ki o pẹlu mejeeji eto-ẹkọ amọja ti o ga julọ ati iṣẹ ile-iwosan. Diẹ ninu wọn jẹ alaimọkan ni agbegbe yii ti wọn ṣe awọn aṣiṣe nla ni itupalẹ ati itumọ, ti n dari awọn alabara wọn lọna.
Awọn ti o n wa alamọja nilo lati ṣe awọn ibeere nipa iṣẹ amọdaju ati awọn afijẹẹri ti awọn eniyan ti o ṣe lati ṣe iranlọwọ fun wọn, ati pe ko ṣiṣẹ lori ipilẹ: “gbogbo eniyan ni ayika rẹ lọ, Emi yoo lọ paapaa.”
Ṣe o lero pe ohun ti o jẹ tirẹ ni a ti gba lọwọ rẹ?
AA Š.: Bẹẹni. Ati pe emi tun lo nipasẹ awọn ti o lo ọna mi laisi oye pataki rẹ.
Awọn imọran ati awọn ọrọ, ti a fi sinu kaakiri, tẹsiwaju lati gbe igbesi aye tiwọn. Emi ko ni iṣakoso lori lilo ọrọ naa «psychgeneology». Ṣugbọn Emi yoo fẹ lati tun sọ pe imọ-jinlẹ jẹ ọna bii eyikeyi miiran. Kii ṣe panacea tabi bọtini titunto si: o jẹ ohun elo miiran lati ṣawari itan-akọọlẹ rẹ ati awọn gbongbo rẹ.
Ko si iwulo lati ṣe apọju: imọ-jinlẹ kii ṣe nipa lilo matrix kan tabi wiwa awọn ọran ti o rọrun ti awọn ọjọ loorekoore ti ko nigbagbogbo tumọ si nkan ninu ati ti ara wọn - a ni eewu lati ṣubu sinu “mania lasan” ti ko ni ilera. O tun nira lati ṣe olukoni ni imọ-jinlẹ nipa ara rẹ, nikan. Oju oniwosan a nilo lati tẹle gbogbo awọn intricacies ti awọn ẹgbẹ ero ati awọn ifiṣura, bi ninu eyikeyi onínọmbà ati ni eyikeyi psychotherapy.
Aṣeyọri ti ọna rẹ fihan pe ọpọlọpọ eniyan ko rii aye wọn ninu ẹbi ati jiya lati eyi. Kini idi ti o fi le bẹ?
AA Š.: Nitoripe iro ni won n pa wa. Nitoripe diẹ ninu awọn ohun ti wa ni pamọ fun wa, ati ipalọlọ je sinu ijiya. Nítorí náà, a gbọ́dọ̀ gbìyànjú láti lóye ìdí tí a fi mú ibi pàtó kan nínú ìdílé, kí a tọpasẹ̀ pqpìtàn ìran nínú èyí tí a jẹ́ ọ̀kan lára àwọn ìsopọ̀ pẹ̀lú, kí a sì ronú nípa bí a ṣe lè tú ara wa sílẹ̀.
Akoko kan wa nigbagbogbo nigbati o nilo lati gba itan-akọọlẹ rẹ, idile ti o ni. O ko le yi awọn ti o ti kọja. O le daabobo ararẹ lọwọ rẹ ti o ba mọ ọ. Gbogbo ẹ niyẹn. Nipa ọna, imọ-jinlẹ tun nifẹ si awọn ayọ ti o ti di awọn iṣẹlẹ pataki ni igbesi aye ẹbi. N walẹ ninu ọgba idile rẹ kii ṣe lati ṣajọ awọn wahala ati ijiya fun ararẹ, ṣugbọn lati koju wọn ti awọn baba ko ba ṣe eyi.
Nitorinaa kilode ti a nilo imọ-jinlẹ nipa ẹda-ọkan?
AA Š.: Lati sọ fun ara mi pe: “Ko si ohun ti o ṣẹlẹ ninu idile mi ti o ti kọja, ohunkohun ti awọn baba mi ṣe ati iriri, ohunkohun ti wọn fi pamọ fun mi, idile mi ni idile mi, ati pe Mo gba nitori Emi ko le yipada «. Ṣiṣẹ lori ẹbi rẹ ti o kọja tumọ si kikọ ẹkọ lati pada sẹhin ki o gba okun ti igbesi aye, igbesi aye rẹ, si ọwọ tirẹ. Ati nigbati akoko ba de, fi fun awọn ọmọ rẹ pẹlu ọkan ti o balẹ.