Ẹkọ nipa imọ-jinlẹ

Awọn alabaṣepọ dariji wọn awọn ẹtan ti o buru julọ. Awọn alaṣẹ nigbagbogbo wa ni ẹgbẹ wọn. Kódà àwọn tí wọ́n dalẹ̀ ti múra tán láti dúró tì wọ́n pẹ̀lú òkè ńlá. Kí ni ìkọkọ ti «o wu ni lori bastards»?

Laipe, a n ka awọn itan ti awọn irawọ wa siwaju sii nipa awọn ọkọ-ọkọ atijọ ti o fi wọn ṣe ẹlẹyà, itiju ati lu wọn. Eyi beere ibeere naa: bawo ni obirin ti o ni aṣeyọri ati ti o dara julọ ṣe le yan iru eniyan gẹgẹbi alabaṣepọ? Èé ṣe tí kò fi kíyè sí àwọn ìtẹ̀sí rẹ̀?

Jasi, Mofi-ọkọ ni awọn agbara ti psychologists tọka si awọn «dudu triad» — narcissism, Machiavellianism (awọn ifarahan lati se afọwọyi awọn miran) ati psychopathy. Ìwádìí àìpẹ́ yìí jẹ́ ká mọ ìdí tó fi jẹ́ pé àwọn ànímọ́ wọ̀nyí gan-an ni, bó tilẹ̀ jẹ́ pé wọ́n ń pa wọ́n run, ló ń mú kí àwọn tó ní wọ́n fani mọ́ra.

Nicholas Holtzman ati Michael Strube lati University of Washington (USA)1 wa ọna asopọ laarin ifamọra ti ara ati itara fun narcissism, psychopathy, ati Machiavellianism. Wọn pe awọn ọmọ ile-iwe 111 si yàrá-yàrá. Ni akọkọ, wọn ya aworan, lẹhinna wọn beere lati yi aṣọ wọn pada si awọn ti a ti pese tẹlẹ - bi o rọrun ati didoju bi o ti ṣee.

Wọ́n tún ní kí àwọn obìnrin fọ gbogbo ohun tó ń ṣe, àwọn ohun ọ̀ṣọ́, kí wọ́n sì fi irun wọn sínú ìrù. Lẹhinna wọn tun ya aworan ni aworan titun kan. Holtzman ati Strube ṣe afihan aworan ti o ya si ẹgbẹ kan ti awọn alejò, n beere lọwọ wọn lati ṣe iwọn wọn ni awọn ofin ti ifamọra ti ara. Wọn fẹ lati ni oye eyi ti awọn ọmọ ile-iwe ti ṣakoso lati ṣe ara wọn ni aiṣedeede pẹlu iranlọwọ ti awọn aṣọ, awọn ohun ikunra ati awọn ẹya ẹrọ.

Covert narcissists ati manipulators wa ni ko siwaju sii wuni ju awọn miran, sugbon ti won wa ni dara ni fifihan ara wọn.

Awọn oniwadi lẹhinna ṣe aworan ẹmi-ọkan ti awọn olukopa, ati tun ṣe ifọrọwanilẹnuwo awọn ojulumọ wọn ati awọn ọrẹ nipasẹ foonu ati imeeli. Nipa fifi papo ara wọn ite ati awọn miiran eniyan onipò, nwọn si wá soke pẹlu kan profaili ti kọọkan akeko.

Diẹ ninu awọn ti wọn fihan awọn Ayebaye abuda kan ti awọn «dudu triad»: kekere empathy, kan ifarahan lati rú aala ati ki o lo awọn miran lati se aseyori won ìlépa, awọn ifẹ fun ipo ati ọlá. O wa ni jade wipe awon eniyan ti a kà awọn julọ wuni nipa alejò.

O jẹ iyanilenu pe aafo laarin awọn idiyele ti wọn ṣaaju ati lẹhin awọn fọto ni o pọju. Ìyẹn ni pé, àwọn afàwọ̀rajà àti àwọn amúniṣàmúlò kò ju àwọn ẹlòmíràn lọ lọ́nà fífani-lọ́kàn-mọ́ra nígbà tí wọ́n wọ T-shirt pẹ̀tẹ́lẹ̀ àti sóńtífù. Nitorinaa, aaye naa ni pe wọn ni anfani to dara julọ lati ṣafihan ara wọn. Yi data ni ibamu pẹlu awọn esi ti išaaju-ẹrọ: narcissists ni o wa siwaju sii pele ju awọn miran ni akọkọ kokan - gangan.

Awọn onimo ijinlẹ sayensi daba pe awọn ẹya meji ni idapo nibi: “oye” awujọ ti o dagbasoke ti awọn ifọwọyi ati awọn aṣiṣe oye ti ara wa. Narcissists dabi pele si wa nitori agbara wọn lati iwunilori: wọn dabi iyalẹnu, rẹrin musẹ pupọ, lo ọgbọn ara. A le sọ pe wọn jẹ ọga ti igbejade ara ẹni. Wọ́n mọ̀ dáadáa bí wọ́n ṣe lè gba àfiyèsí kí wọ́n sì ru ìfẹ́ sókè nínú ara wọn.

Nigbati ẹnikan ba lẹwa ati pele si wa, a ro pe wọn jẹ oninuure, ọlọgbọn ati igboya.

Iwa eniyan ti ara ni igbagbogbo ni nkan ṣe pẹlu ọpọlọpọ awọn agbara rere miiran, iṣẹlẹ ti a mọ si “ipa halo.” Nigbati ẹnikan ba lẹwa ati ki o pele si wa, a laifọwọyi ro pe wọn jẹ oninuure, ọlọgbọn, ati igboya. Eyi, ni pataki, ṣe iranlọwọ fun awọn afọwọyi ni ingratiate ara wọn pẹlu awọn olufaragba wọn, gbe awọn ipo olori ati wa awọn alatilẹyin aduroṣinṣin.

Narcissists ati sociopaths ko loye pataki ti ibatan, nitorinaa wọn fi ipa pupọ sinu ṣiṣẹda aworan iyalẹnu kan. Ati pe eyi jẹ ifọkanbalẹ: ipa ti iṣaju akọkọ ko duro lailai. Eruku ti wọn ju si oju wọn yoo pẹ tabi ya. Akọtọ yoo fọ. Laanu, nigbagbogbo awọn alabaṣepọ ati awọn ọrẹ di asopọ si wọn pe wọn ko ri agbara lati ya awọn ibasepọ kuro.

Sugbon nigbagbogbo, intuition mu ohun kan ti o jẹ dissonant pẹlu awọn bojumu aworan ninu wa ori: a tutu wo, awọn ọna kan ayipada ninu ohun orin, undisguised ipọnni ... Gbọ si rẹ ikunsinu: ti o ba ti nwọn fun itaniji awọn ifihan agbara, boya o yẹ ki o duro kuro lati yi eniyan.


1 Social Psychological ati Personality Science, 2013, vol. 4, № 4.

Fi a Reply