Nigbagbogbo, passivity jẹ asọye bi aini agbara, ti n ṣe afihan inertia kan. Nigba miiran passivity gba irisi isunmọ: awọn irora ti nigbagbogbo fifi ohun ti o le ṣe ni ọjọ kanna. Sibẹsibẹ, o ṣee ṣe lati ṣe atunṣe eyi! Ati pe, ti a rii nipasẹ àlẹmọ ti idiju kan, ihuwasi ti passivity tun ṣafihan awọn ohun-ini ti a ko fura…

Awọn onkqwe Emile Zola bayi apejuwe awọn passivity ni Séverine, ohun kikọ silẹ ti Ẹranko Eniyan : nígbà tí ọkọ rẹ̀"fi ifẹnukonu bo e"Eyi ko ṣe"ko pada“. O jẹ, nikẹhin, a "nla palolo ọmọ, ti a filati ìfẹni, ibi ti awọn Ololufe ko ji“. Etymologically, awọn oro passivity ti a coined pẹlu awọn Latin palolo eyiti o wa lati owo, tó túmọ̀ sí “láti jìyà, láti fara dà á”; passivity jẹ ijuwe nipasẹ otitọ ti gbigba, ti iriri. Ni ede lasan, passivity jẹ bakannaa pẹlu aiṣe iṣe funrarẹ, ko ṣe iṣe kan, ṣiṣe, tabi paapaa aini agbara. O le ni ninu ko fesi, ni ipo ti a fifun. Passivity tun ni nkan ṣe pẹlu awọn ofin inertia tabi ni itara.

Iwe-itumọ ti Psychiatry ti a tẹjade nipasẹ CILF (Igbimọ International ti Ede Faranse) ṣapejuwe iṣipaya bi “isansa ti ipilẹṣẹ, iṣẹ ṣiṣe ti o binu nikan lori aba, aṣẹ, tabi nipasẹ ikẹkọ apapọ“. O le jẹ pathological, nigbamiran ni a ṣe akiyesi ni awọn eniyan kan pẹlu psychasthenes, awọn schizophrenics tabi awọn alaisan ni awọn ipinlẹ irẹwẹsi; o tun le farahan ni asopọ pẹlu awọn itọju neuroleptic igba pipẹ, tabi ni awọn alaisan ti o wa ni ile iwosan fun igba pipẹ. Nigba miiran koko-ọrọ naa ṣafihan "igbọran aifọwọyi si awọn aṣẹ ti awọn miiran ati / tabi ti n ṣalaye awọn ọrọ rẹ, awọn afarawe ati awọn afarajuwe".

Onisegun ọpọlọ Christophe André ṣe iṣiro fun aaye psychologies.com pe “aiṣiṣẹ jẹ pakute: diẹ ti a ṣe, diẹ sii ni a lero pe a ko lagbara lati ṣe“… Ati idakeji. Nitorina o jẹ dandan, ni ibamu si rẹ, lati fi "ni ibi ti titun automatisms“. Passivity le jẹ ṣẹlẹ nipasẹ awọn abuda ti ẹmi gẹgẹbi pipe pipe: a fi silẹ lori ṣiṣe nitori a yoo fẹ lati ṣe nikan ni ọna pipe. Ni afikun, aini ti ara ẹni tabi igbẹkẹle ara ẹni, ati paapaa awọn ifarahan irẹwẹsi kekere, nigbati, fun apẹẹrẹ, ohun gbogbo dabi pe o pọju pupọ, tun le wa ni ibẹrẹ.

Bawo ni lati yi palolo ihuwasi? Fun aaye ayelujara Ṣe agbega awọn talenti rẹ, ninu ẹnikan ti o ya kuro, nigbagbogbo nfi ara rẹ si iye, tabi paapaa ninu ẹniti ohun gbogbo nigbagbogbo dabi pe o ti sọnu tẹlẹ, ni igba pupọ iru aibalẹ kan wa. Ọga giga kan, alabaṣiṣẹpọ kan, le, ni kete ti o ti mọ aniyan ti alabaṣiṣẹpọ rẹ, jẹ ifọkanbalẹ. Lo"softness ati suppleness“. Nigba miran o to fun eniyan"lati gbọ iye afikun rẹ lati gbagbọ ni otitọ ninu rẹ“. Olukọni, Anne Mangin nitorina ro pe o ṣe pataki, ju gbogbo rẹ lọ, si "tẹtẹ lori ọna asopọ“. Foster iwontunwonsi ibasepo. Gba igbẹkẹle ara ẹni, ṣe akiyesi awọn agbara rẹ ati ti awọn miiran.

«A fi si pa aye ati Nibayi o lọ"Seneca kowe ninu lẹta kan si Lucilius. Idaduro jẹ nitootọ fọọmu kan ti passivity le gba. Dokita Bruno Koeltz ṣe alaye rẹ ni ọna yii, ninu iwe rẹ Bii o ṣe le fi ohun gbogbo silẹ titi di ọla : ifarahan lati sun siwaju titi nigbamii ohun ti a le ati ki o yoo fẹ lati ṣe ni ọjọ kanna.

O ṣe agbekalẹ awọn bọtini diẹ lati jade kuro ninu rẹ, bẹrẹ nipasẹ iṣiro akoko ti o nilo lati pari iṣẹ-ṣiṣe kan, nitori “iṣesi ti ara ti awọn olupilẹṣẹ ni lati dinku akoko ti o nilo lati pari iṣẹ-ṣiṣe kan", O kọ. Ati pe ti idaduro iṣẹ-ṣiṣe kan jẹ looto nitori aini akoko, Dokita Koeltz gbagbọ pe “ohun akọkọ lati ṣe ni ṣakoso awọn ayo ati ni otitọ siro akoko ti o nilo".

Dókítà Koeltz fún àpẹẹrẹ yìí: “O jẹ pipe pipe ti o nmu Estelle lati fa siwaju. Bibẹẹkọ, ko pẹ diẹ sẹhin, Estelle mu awọn eewu ati lẹsẹkẹsẹ koju otito lati rii boya ipele ibeere ti ara ẹni ko jẹ otitọ. Awọn abajade akọkọ jẹ rere pupọ. Estelle ni anfani lati rii pe iṣẹ rẹ le jẹ riri ati idanimọ paapaa ti ko ba de ipele pipe ti o ga julọ ti oun yoo ti gbiyanju lati ṣeto fun ararẹ.".

Ṣiṣe, nitorina! Ni awọn iṣẹlẹ ti o pọju, ti a npe ni awọn itọju ailera-imọ-iwa-ara (CBT) le ṣe iranlọwọ fun ọ lati jade kuro ninu fọọmu ti passivity, tabi paapaa imuduro ti o pọju. Lati ṣe. "Iṣe ni a tọka si nikẹhin bi ọna gidi lati ṣẹgun iku ati adawa - ati, diẹ sii ju ohunkohun miiran lọ, eewu, iṣe adventurous.“, Kọ Pierre-Henri Simon ninu iwe rẹ Ọkunrin ti o wa ni idajọ, nipa evoking Malraux ati existentialism… Ṣiṣe… Ati bayi, rilara laaye.

Kini ti passivity nipari ni awọn anfani rẹ? O kere ju iyẹn ni ero ti alariwisi aworan Vanessa Desclaux. Ti o ba kọ passivity ni awọn ipo kan pato, fun apẹẹrẹ ni "awọn fọọmu ijọba nipasẹ eyiti ẹni palolo jẹ ẹni ti o jẹ gaba lori, fi agbara mu, ni ihamọ ”, o tun ro pe“ awọn iyanilenu wa, paapaa awọn ọna pataki ti passivities.".

Apeere ni ti hypnosis; Vanessa Desclaux sọ asọye ni pataki iṣẹ ọna ti o lọ: oṣere naa wa ni ipo hypnotic, nitorinaa nipasẹ asọye ni ipo paradoxical, ko sun oorun tabi ji patapata… nitorinaa bibeere, bii pẹlu awọn onigbagbọ, ipa ti idi, ẹri-ọkan ati yio ni okan ti awọn iṣẹ ọna iriri. Bernard Bourgeois, òpìtàn ti ìmọ̀ ọgbọ́n orí, kọ̀wé pé “iriri ti ẹda jẹ ti ilodi»: ayo ati ijiya, sugbon tun aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ati passivity, ominira ati determinism.

Didara miiran ti passivity yoo fi pamọ: ti ibatan si ekeji, si awọn miiran ati si agbaye, gẹgẹ bi Vanessa Desclaux tun gbagbọ. Nipa binu, nipa fifun ọna si isọdọtun, ẹnikan yoo tipa bayi wa ni ipo kan. Ati nikẹhin, "passivity kii yoo jẹ otitọ ti kikopa, ti ko ṣe iṣe, ti jijẹ gaba lori, ṣugbọn yoo funni ni anfani lati jẹ ki ararẹ wa si ibatan ati si iyipada kan.".