Bii o ṣe le loye pe wọn rii wa nikan bi ohun ibalopọ

Awọn isoro, nipa eyi ti nwọn bẹrẹ lati kọ jo laipe, ti a npe ni «objectification» — «objectification». Ninu ọrọ ti awọn ibatan ibalopọ, eyi tumọ si olubasọrọ kan ninu eyiti eniyan kan rii ni omiiran kii ṣe eniyan, ṣugbọn “ohun kan”, ohun kan fun imuse awọn ifẹ tirẹ. Psychoanalyst Dokita Elisha Perrin ti ṣiṣẹ pẹlu awọn iṣoro ibatan fun ọpọlọpọ ọdun ati pe o ti kọ nkan kan lori bi o ṣe le ṣe idanimọ idi.

"Iwadi aipẹ ṣe imọran pe atako le ni nkan ṣe pẹlu ifipabanilopo ibalopo ni awọn ibatan ifẹ,” o kọwe. - Abajọ. Die disturbing, objectification ti wa ni tun isiro ni nkan ṣe pẹlu ibalopo sele si. Ati pe eyi, alas, kii ṣe iyalẹnu boya.

Nitorinaa bawo ni o ṣe sọ iyatọ laarin ifarakanra ati ifamọra ilera? Kini awọn ami ikilọ lati ṣọra paapaa nipa ninu ibatan tabi ibaṣepọ? O han ni, gbogbo wa yoo fẹ lati gbadun ifamọra ara ẹni ni ilera. Dokita Perrin kọwe nipa bi o ṣe ṣe pataki lati ni anfani lati ya sọtọ kuro ninu ohun ti ko ni ilera ti o kún fun awọn okunfa ewu.

Àìpé ọkàn

Lati bẹrẹ pẹlu, amoye ni imọran lati ni oye ohun ti o ṣe itọsọna eniyan nigbati o n wa lati ṣe atako ti ara miiran: "Ẹniti o ṣe eyi ni, nipa itumọ, ni ipo ti ko dagba." Nigba ti a ba wa ni ọdọ, a ri aye bi ọpọlọpọ awọn alaye kekere. Ó gba ìdàgbàdénú láti rí bí àwọn ẹ̀yà ara wọ̀nyí ṣe bára mu àti nítorí náà bẹ̀rẹ̀ sí í rí àwọn ènìyàn lápapọ̀, ní ọ̀nà dídíjú.

Bí a kò bá tíì dàgbà, a sábà máa ń wo àwọn ẹlòmíràn gẹ́gẹ́ bí “ohun kan” lásán tí ń ṣiṣẹ́ láti tẹ́ àìní kan pàtó tàbí ipa tiwa lọ́rùn ní àkókò pàtó kan. Fun akoko ibẹrẹ, nigba ti a ko ti le ni anfani lati tọju ara wa, eyi jẹ ipele adayeba ti idagbasoke.

Ati sibẹsibẹ, idagbasoke ilera pẹlu ibowo fun awọn ẹlomiran bi eniyan pẹlu awọn ẹtọ tiwọn, awọn aini, awọn idiwọn, awọn iwa rere ati buburu. Ọkunrin tabi obinrin ti o ka eniyan miiran si bi ohun kan n wo i nikan lati oju-ọna ti itẹlọrun awọn aini tirẹ ni akoko yii.

Wọn ko le ronu nipa eniyan lapapọ ati nitorinaa wọn ko lagbara lati ni ilera, awọn ibatan ti o dagba, paapaa awọn ifẹfẹfẹ tabi awọn ibalopọ.

Bawo ni lati da objectification?

1. Ni ọpọlọpọ awọn iṣẹlẹ, ifamọra ilera ko ni idojukọ si apakan ti ara tabi irisi kan pato, gẹgẹbi eyi tabi aṣọ naa. Pẹlu ifamọra ti ilera, eniyan le gbadun ẹwa ti ara tabi aworan, ṣugbọn ni pato rii ihuwasi pupọ ti alabaṣepọ lẹhin rẹ.

2. Ni iriri ailera tabi afẹsodi kan pato si eyikeyi awọn nuances, eniyan ti o dagba yoo ṣe akiyesi ati riri wọn nipa ti ara ni alabaṣepọ, gẹgẹ bi apakan ti aworan tabi ihuwasi rẹ. Fun apẹẹrẹ, ti ọkunrin kan ba jẹ "afẹju" pẹlu obirin ti o ni awọn igigirisẹ giga, o le ya aworan yii kuro lọdọ rẹ gẹgẹbi eniyan - lẹhinna, ẹnikẹni miiran le wọ iru bata bẹẹ. Ṣugbọn, ni ida keji, ti o ba ṣe iyìn fun u nitori ifẹ rẹ ti sikiini ti ṣẹda apẹrẹ ti o dara julọ ti awọn ẹsẹ rẹ, eyiti o jẹ iyanu ti o han ni awọn igigirisẹ giga - o ṣeese, o ṣe riri fun obinrin yii gẹgẹbi eniyan ti o ni awọn iwa ati awọn ẹya ti o ṣe. rẹ eniyan.

3. Ẹni tó dàgbà dénú á tún máa sọ̀rọ̀ nípa àwọn ẹlòmíràn gẹ́gẹ́ bí ẹnì kọ̀ọ̀kan. Kò pín ayé sí dúdú àti funfun, ó sì lè sọ̀rọ̀ nípa ọ̀gá rẹ̀, àwọn mẹ́ńbà ìdílé, tàbí àwọn ọ̀rẹ́ rẹ̀ pé ó ní àwọn ìwà rere àti búburú. Awọn eniyan ti o objectifies yoo ṣọ lati wo awọn miran bi nikan «dara» tabi nikan «buburu», fifun Egbò awọn igbelewọn.

4. Objectivizing eniyan ni o wa kere o lagbara ti empathy ju awọn miran. Otitọ ni pe nigba ti a ba rii awọn miiran ni gbogbo wọn, a le wo agbaye nipasẹ oju wọn, ṣe akiyesi awọn ibajọra ati awọn iyatọ pẹlu wa, ṣe idanimọ awọn agbara ati ailagbara, awọn ayanfẹ ati awọn ikorira. Awọn agbara wọnyi pinnu agbara lati ṣe aanu ati gba oju-ọna ti eniyan miiran. Dókítà Perrin kọ̀wé pé: “Bí o bá ń fẹ́ ẹnì kan tí kò dà bí ẹni pé ó lè gba ẹ̀dùn ọkàn rẹ tàbí àwọn ẹlòmíì kẹ́dùn, fara balẹ̀ kíyè sí bí wọ́n ṣe rí lára ​​rẹ̀. "Boya o yoo ṣe akiyesi awọn ami miiran ti o jẹ atako."

5. Lakoko ohun elo, eniyan le ni iriri idunnu pataki lati inu ironu, fifọwọkan, tabi iru iṣẹ ibalopọ kan pẹlu eyikeyi apakan ti ara alabaṣepọ. Eyi yatọ si ifaramọ pẹlu ẹnikan ti o mọ ekeji patapata, ati ni ipele ti olubasọrọ ara bi daradara. Lẹẹkansi, amoye naa ṣe alaye, eyi tun pada si otitọ pe aibikita jẹ itẹlọrun ti iwulo iyara. Ni kete ti o ba ni itẹlọrun, akiyesi koko-ọrọ naa maa n tẹsiwaju si nkan miiran, gẹgẹbi ifẹ ti o tẹle.

Nigbati o ba n ṣe ipinnu, o ṣe pataki lati ranti: awọn iwọn jẹ toje - iyẹn ni, o fẹrẹ ma ṣẹlẹ pe eniyan ni gbogbo awọn ami 5 tabi rara rara.

“Ṣakiyesi awọn aṣa ninu awọn ibatan rẹ. Ati pataki julọ, san ifojusi si bi o ṣe lero ninu wọn! Nígbà tí ẹnì kan bá sọ̀rọ̀ rẹ̀, ó dájú pé wàá máa rò pé o kò mọyì rẹ̀. Idunnu ti ara rẹ le jẹ lasan tabi igba diẹ. O le ṣe akiyesi bi akiyesi rẹ ṣe jẹ idamu lati ara rẹ, ati pe ọkan rẹ n ṣiṣẹ lafaimo bi alabaṣepọ rẹ ṣe rilara ni bayi. Nitori eyi, o le wa rilara lile lile ati aibikita. Ati boya eyi jẹ nitori otitọ pe o jẹ atako,” Dokita Perrin pari.

Ni ero rẹ, o ṣe pataki lati san ifojusi si awọn ami ti a ṣe akojọ ni akoko, nitori wọn le di awọn apaniyan ti awọn iṣoro to ṣe pataki diẹ sii ni ojo iwaju.

Nipa onkọwe: Elisha Perrin jẹ onimọ-jinlẹ, onimọ-jinlẹ, ati onkọwe ti Imọye Ara. Iwadi Psychoanalytic ti ara ni itọju ailera.