Awọn akoonu
Pẹlu awọn imukuro diẹ, awọn ẹda eniyan pin si awọn akọ-abo meji, ati pe ọpọlọpọ awọn ọmọde ni imọlara ti ohun ini ti boya akọ tabi abo. Ni akoko kanna, wọn ni ohun ti o wa ninu imọ-ọkan idagbasoke ti a npe ni idanimọ ibalopo (abo). Ṣugbọn ni ọpọlọpọ awọn aṣa, iyatọ ti ẹda laarin awọn ọkunrin ati awọn obinrin ni o pọju pupọ pẹlu eto awọn igbagbọ ati awọn iṣesi ti ihuwasi ti o wa ni itumọ ọrọ gangan gbogbo awọn aaye iṣẹ ṣiṣe eniyan. Ni awọn awujọ pupọ, awọn ilana ihuwasi mejeeji wa ati ti kii ṣe alaye fun awọn ọkunrin ati awọn obinrin ti o ṣe ilana awọn ipa wo ni wọn jẹ dandan tabi ẹtọ lati mu, ati paapaa iru awọn abuda ti ara ẹni ti wọn “ṣe apejuwe”. Ni awọn aṣa oriṣiriṣi, awọn iru ihuwasi ti o tọ lawujọ, awọn ipa ati awọn abuda eniyan le ṣe asọye ni awọn ọna oriṣiriṣi, ati laarin aṣa kan gbogbo eyi le yipada ni akoko pupọ - bi o ti n ṣẹlẹ ni Amẹrika fun ọdun 25 sẹhin. Ṣugbọn bi o ti wu ki a ṣe alaye awọn ipa ni akoko ti o wa lọwọlọwọ, aṣa kọọkan n gbiyanju lati ṣe akọ tabi abo lati inu ọmọ akọ tabi abo (Ọkunrin ati abo jẹ awọn ẹya ara ẹrọ ti o ṣe iyatọ ọkunrin ati obinrin, lẹsẹsẹ, ati igbakeji. idakeji (wo: Àkóbá Dictionary. M .: Pedagogy -Press, 1996; article «Paul») - Approx.
Gbigba awọn ihuwasi ati awọn agbara ti o jẹ pe ni diẹ ninu awọn aṣa ni a gba pe o jẹ ihuwasi ti ibalopọ ti a fun ni a pe ni ipilẹṣẹ ibalopọ. Ṣe akiyesi pe idanimọ akọ ati abo kii ṣe nkan kanna. Ọmọbirin kan le ro ara rẹ ni ṣinṣin bi abo ati sibẹsibẹ ko ni iru awọn iwa ti a kà si abo ni aṣa rẹ, tabi ko yago fun ihuwasi ti a ka si akọ.
Sugbon ni o wa iwa idanimo ati iwa ipa nìkan kan ọja ti asa ilana ati ireti, tabi ti won wa ni gba kan ọja ti «adayeba» idagbasoke? Theorists yato lori aaye yi. Jẹ ki a ṣawari mẹrin ninu wọn.
Yii ti psychoanalysis
Onimọ-jinlẹ akọkọ lati gbiyanju alaye pipe ti idanimọ akọ ati abo ni Sigmund Freud; apakan pataki ti imọ-ọrọ psychoanalytic rẹ jẹ imọran ipele ti idagbasoke psychosexual (Freud, 1933/1964). Imọ ẹkọ ti psychoanalysis ati awọn idiwọn rẹ ni a jiroro ni awọn alaye diẹ sii ni ori 13; nibi a yoo nikan ni soki ìla awọn ipilẹ agbekale ti Freud ká yii ti ibalopo idanimo ati ibalopo Ibiyi.
Ni ibamu si Freud, awọn ọmọde bẹrẹ lati san ifojusi si awọn abo ni nkan bi ọdun mẹta; o pe eyi ni ibẹrẹ ti ipele phallic ti idagbasoke psychosexual. Ni pato, mejeeji onka awọn ti wa ni, ti o bẹrẹ lati mọ wipe omokunrin ni a kòfẹ ati odomobirin se ko. Ni ipele kanna, wọn bẹrẹ lati fi awọn ikunsinu ibalopo han fun obi ti ibalopo, bakanna bi owú ati ẹgan si obi ti ibalopo kanna; Freud pe eyi ni eka oedipal. Bi wọn ti n dagba siwaju sii, awọn aṣoju ti awọn mejeeji onka awọn mejeeji yanju ija yii ni idamọ ara wọn mọ pẹlu obi ti ibalopo kanna - ṣiṣe apẹẹrẹ ihuwasi rẹ, awọn itara ati awọn ihuwasi eniyan, ni igbiyanju lati dabi rẹ. Nípa bẹ́ẹ̀, ìlànà ṣíṣe ìdánimọ̀ akọ tàbí abo àti ìhùwàsí ìbálòpọ̀ bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú ìṣàwárí ọmọdé nípa ìyàtọ̀ ìbálòpọ̀ láàárín ìbálòpọ̀ ó sì dópin nígbà tí ọmọ bá dámọ̀ràn òbí kan náà (Freud, 3/1925).
Imọran Psychoanalytic ti nigbagbogbo jẹ ariyanjiyan, ati pe ọpọlọpọ kọju ipenija ṣiṣi rẹ pe “anatomi jẹ ayanmọ.” Ilana yii dawọle pe ipa akọ-abo-paapaa stereotyping rẹ - jẹ eyiti ko ṣeeṣe fun gbogbo agbaye ati pe ko le yipada. Ni pataki julọ, sibẹsibẹ, awọn ẹri ti o ni agbara ko ti fihan pe idanimọ ọmọde ti aye ti awọn iyatọ ibalopo tabi idanimọ ara ẹni pẹlu obi ti ibalopo kanna ṣe ipinnu ipa ibalopo rẹ ni pataki (McConaghy, 1979; Maccoby & Jacklin, 1974; Kohlberg, Ọdun 1966).
Imọ ẹkọ ẹkọ awujọ
Ko dabi imọ-jinlẹ psychoanalytic, ẹkọ ẹkọ awujọ nfunni ni alaye taara diẹ sii ti gbigba ipa abo. O tẹnumọ pataki imuduro ati ijiya ti ọmọ gba, lẹsẹsẹ, fun ihuwasi ti o yẹ ati ti ko yẹ fun ibalopọ rẹ, ati bii ọmọ ṣe kọ ipa abo rẹ nipa wiwo awọn agbalagba (Bandura, 1986; Mischel, 1966). Fun apẹẹrẹ, awọn ọmọde ṣe akiyesi pe ihuwasi ti awọn ọkunrin ati awọn obinrin agbalagba yatọ ati pe wọn ṣe arosọ nipa ohun ti o baamu wọn (Perry & Bussey, 1984). Ẹ̀kọ́ àkíyèsí tún máa ń jẹ́ kí àwọn ọmọ lè fara wé, kí wọ́n sì tipa bẹ́ẹ̀ gba ìhùwàsí ìbálòpọ̀ nípa ṣíṣe àfarawé àwọn àgbàlagbà tó jẹ́ ìbálòpọ̀ kan náà tí wọ́n jẹ́ aláṣẹ tí wọ́n sì gbóríyìn fún. Gẹgẹbi imọran psychoanalytic, ẹkọ ẹkọ awujọ tun ni imọran ti ara rẹ ti imitation ati idanimọ, ṣugbọn ko da lori ipinnu rogbodiyan inu, ṣugbọn lori kikọ ẹkọ nipasẹ akiyesi.
O ṣe pataki lati tẹnumọ awọn aaye meji diẹ sii ti ẹkọ ẹkọ awujọ. Ni akọkọ, ko dabi imọ-ọrọ ti psychoanalysis, ihuwasi ipa-ibalopo ni a ṣe itọju ninu rẹ, bii eyikeyi ihuwasi kọ ẹkọ miiran; ko si iwulo lati gbejade eyikeyi awọn ilana imọ-jinlẹ pataki tabi awọn ilana lati ṣalaye bi awọn ọmọde ṣe gba ipa ibalopọ kan. Ni ẹẹkeji, ti ko ba si nkankan pataki nipa ihuwasi ipa-abo, lẹhinna ipa akọ-abo funrararẹ kii ṣe eyiti ko ṣee ṣe tabi aile yipada. Ọmọ naa kọ ipa ti akọ nitori abo jẹ ipilẹ lori eyiti aṣa rẹ yan kini lati gbero bi imuduro ati kini bi ijiya. Ti o ba jẹ pe imọran ti aṣa di dinku iṣakojọpọ ibalopọ, lẹhinna awọn ami-ipa ibalopọ yoo tun wa ni ihuwasi ti awọn ọmọde.
Alaye ti ihuwasi ipa abo ti a funni nipasẹ ẹkọ ẹkọ awujọ n wa ọpọlọpọ ẹri. Awọn obi nitootọ ni ẹsan ati ijiya ibalopọ ti o yẹ ati ihuwasi ibalopọ ni awọn ọna oriṣiriṣi, ati ni afikun, wọn ṣiṣẹ bi awọn awoṣe akọkọ ti ihuwasi akọ ati abo fun awọn ọmọde. Lati igba ewe, awọn obi n wọ awọn ọmọkunrin ati awọn ọmọbirin ni oriṣiriṣi ati fun wọn ni oriṣiriṣi awọn nkan isere (Rheingold & Cook, 1975). Gẹgẹbi abajade awọn akiyesi ti a ṣe ni awọn ile ti awọn ọmọ ile-iwe, o han pe awọn obi gba awọn ọmọbirin wọn niyanju lati wọṣọ, jo, ṣere pẹlu awọn ọmọlangidi ati ki o farawewe wọn nirọrun, ṣugbọn ṣe ibawi wọn fun ifọwọyi awọn nkan, ṣiṣe ni ayika, n fo ati gigun awọn igi. Awọn ọmọkunrin, ni ida keji, ni ẹsan fun ṣiṣere pẹlu awọn bulọọki ṣugbọn ṣofintoto fun ṣiṣere pẹlu awọn ọmọlangidi, beere fun iranlọwọ, ati paapaa funni lati ṣe iranlọwọ (Fagot, 1978). Awọn obi beere pe ki awọn ọmọkunrin ni ominira diẹ sii ati ki o ni ireti ti o ga julọ fun wọn; pẹlupẹlu, nigbati omokunrin beere fun iranlọwọ, won ko ba ko dahun lẹsẹkẹsẹ ati ki o san kere ifojusi si awọn interpersonal ise ti awọn iṣẹ-ṣiṣe. Nikẹhin, awọn ọmọkunrin ni o ṣeeṣe ki awọn obi jiya lọrọ ẹnu ati ti ara ju awọn ọmọbirin lọ (Maccoby & Jacklin, 1974).
Diẹ ninu awọn gbagbọ pe nipa didaṣe oriṣiriṣi si awọn ọmọkunrin ati awọn ọmọbirin, awọn obi le ma fi awọn stereotypes wọn le wọn, ṣugbọn nirọrun fesi si awọn iyatọ gidi gidi ninu ihuwasi ti awọn oriṣiriṣi oriṣiriṣi (Maccoby, 1980). Fun apẹẹrẹ, paapaa ni ikoko, awọn ọmọkunrin nilo ifojusi diẹ sii ju awọn ọmọbirin lọ, ati awọn oluwadi gbagbọ pe awọn ọkunrin eniyan lati ibimọ; ti ara ni ibinu ju awọn obinrin lọ (Maccoby & Jacklin, 1974). Bóyá ìdí nìyí tí àwọn òbí fi ń fìyà jẹ àwọn ọmọkùnrin ju àwọn ọmọbìnrin lọ.
Otitọ kan wa ninu eyi, ṣugbọn o tun han gbangba pe awọn agbalagba sunmọ awọn ọmọde ti o ni awọn ireti stereotypical ti o jẹ ki wọn tọju awọn ọmọkunrin ati awọn ọmọbirin ni oriṣiriṣi. Fún àpẹẹrẹ, nígbà tí àwọn òbí bá wo àwọn ọmọ tuntun láti ojú fèrèsé ilé ìwòsàn, ó dá wọn lójú pé wọ́n lè sọ ìbálòpọ̀ àwọn ọmọ ọwọ́ náà. Bí wọ́n bá rò pé ọmọdékùnrin yìí jẹ́, wọ́n á ṣe àpèjúwe rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ìrọ̀rùn, alágbára, tí ó sì ní àmì ńlá; ti wọn ba gbagbọ pe ekeji, ti o fẹrẹ jẹ iyatọ, ọmọ ikoko jẹ ọmọbirin, wọn yoo sọ pe o jẹ ẹlẹgẹ, ti o dara julọ, ati "asọ" (Luria & Rubin, 1974). Ninu iwadi kan, awọn ọmọ ile-iwe kọlẹji ni a fihan fidio fidio ti ọmọ oṣu 9 kan ti o nfihan idahun ẹdun ti o lagbara ṣugbọn aibikita si Jack ninu Apoti. Nigba ti a ba ro pe ọmọ yii jẹ ọmọkunrin, a ṣe apejuwe ifarahan naa nigbagbogbo bi "ibinu" ati nigbati ọmọ kanna ba ro pe o jẹ ọmọbirin, a ṣe apejuwe ifarahan nigbagbogbo bi "iberu" (Condry & Condry, 1976). Ninu iwadi miiran, nigbati awọn koko-ọrọ ti sọ fun orukọ ọmọ naa ni "David", wọn ṣe itọju gee ju awọn ti a sọ fun pe o jẹ "Lisa" (Bern, Martyna & Watson, 1976).
Awọn baba ni aniyan diẹ sii nipa ihuwasi ipa-abo ju awọn iya lọ, paapaa nipa awọn ọmọ. Nigbati awọn ọmọ ba ṣere pẹlu awọn nkan isere “girly”, awọn baba ṣe aiṣedeede diẹ sii ju awọn iya lọ - wọn dabaru ninu ere naa ati ṣafihan aitẹlọrun. Awọn baba ko ni aniyan nigbati awọn ọmọbirin wọn kopa ninu awọn ere «ọkunrin», ṣugbọn sibẹ wọn ko ni itẹlọrun pẹlu eyi ju awọn iya lọ (Langlois & Downs, 1980).
Ṣugbọn ti awọn obi ati awọn agbalagba miiran ṣe itọju awọn ọmọde lori ipilẹ awọn aiṣedeede abo, lẹhinna awọn ọmọ funrara wọn jẹ awọn “sexists” gidi. Awọn ẹlẹgbẹ fi agbara mu awọn aiṣedeede ibalopo pupọ diẹ sii ju awọn obi wọn lọ. Nitootọ, awọn obi ti wọn mọọmọ gbiyanju lati dagba awọn ọmọ wọn laisi fifi ipa ipa aṣa aṣa-fun apẹẹrẹ ni iyanju fun ọmọ lati kopa ninu ọpọlọpọ awọn iṣẹ laisi pipe wọn ni akọ tabi abo, tabi ti ara wọn ṣe awọn iṣẹ ti kii ṣe aṣa ni ile-nigbagbogbo ni irọrun di ìrẹ̀wẹ̀sì nígbà tí wọ́n bá rí bí ìsapá àwọn ojúgbà ṣe ń dí. Ni pato, awọn ọmọkunrin ṣofintoto awọn ọmọkunrin miiran nigbati wọn ba ri wọn ṣe awọn iṣẹ-ṣiṣe "girly". Ti ọmọkunrin kan ba nṣere pẹlu awọn ọmọlangidi, ti o sọkun nigbati o ba dun, tabi ti o ni itara si ọmọ miiran ti o binu, awọn ẹlẹgbẹ rẹ yoo pe ni "sissy." Awọn ọmọbirin, ni apa keji, ko ṣe akiyesi ti awọn ọmọbirin miiran ba ṣe awọn ere isere "boyish" tabi ṣe alabapin ninu awọn iṣẹ akọ (Langlois & Downs, 1980).
Botilẹjẹpe ẹkọ ẹkọ awujọ dara pupọ ni ṣiṣe alaye iru awọn iṣẹlẹ, awọn akiyesi diẹ wa ti o nira lati ṣalaye pẹlu iranlọwọ rẹ. Ni akọkọ, ni ibamu si imọran yii, o gbagbọ pe ọmọ naa ni ipalọlọ gba ipa ti ayika: awujọ, awọn obi, awọn ẹlẹgbẹ ati awọn media "ṣe" pẹlu ọmọ naa. Ṣugbọn iru imọran ti ọmọ naa jẹ ilodi si nipasẹ akiyesi ti a ṣe akiyesi loke - pe awọn ọmọde tikararẹ ṣẹda ati fi ara wọn le ara wọn ati awọn ẹlẹgbẹ wọn ẹya ti ara wọn ti awọn ofin fun ihuwasi ti ibalopo ni awujọ, ati pe wọn ṣe eyi diẹ sii. insistently ju ọpọlọpọ awọn agbalagba ni won aye.
Ni ẹẹkeji, igbagbogbo iwunilori wa ni idagbasoke awọn iwo ọmọde lori awọn ofin ihuwasi ti awọn obinrin. Fun apẹẹrẹ, ni 4 ati 9 ọdun atijọ, ọpọlọpọ awọn ọmọde gbagbọ pe ko yẹ ki o jẹ awọn ihamọ lori aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ti o da lori abo: jẹ ki awọn obirin jẹ onisegun, ati awọn ọkunrin jẹ nannies, ti wọn ba fẹ. Sibẹsibẹ, laarin awọn ọjọ-ori wọnyi, awọn ero awọn ọmọde di alagidi diẹ sii. Bayi, nipa 90% ti awọn ọmọ ọdun 6-7 gbagbọ pe awọn ihamọ abo lori iṣẹ yẹ ki o wa (Damon, 1977).
Eyi ko ha leti ohunkohun bi? Iyẹn tọ, awọn iwo ti awọn ọmọde wọnyi jọra pupọ si otitọ iwa ti awọn ọmọde ni ipele iṣaaju-iṣẹ ni ibamu si Piaget. Eyi ni idi ti onimọ-jinlẹ Lawrence Kohlberg ṣe agbekalẹ ilana imọ-imọ ti idagbasoke ti ihuwasi ipa-abo ti o da taara lori imọ-jinlẹ Piaget ti idagbasoke imọ.
Imọ-imọ-imọ ti idagbasoke
Botilẹjẹpe awọn ọmọ ọdun 2 le sọ akọ tabi abo wọn lati fọto wọn, ati pe gbogbogbo le sọ fun akọ tabi abo ti awọn ọkunrin ati obinrin ti o wọ aṣọ ni gbogbogbo lati fọto kan, wọn ko le to awọn fọto ni deede si “awọn ọmọkunrin” ati “awọn ọmọbirin” tabi sọ asọtẹlẹ iru awọn nkan isere miiran yoo fẹ. . ọmọ, da lori awọn oniwe-ibalopo (Thompson, 1975). Bibẹẹkọ, ni iwọn ọdun 2,5, imọ-jinlẹ diẹ sii nipa ibalopo ati abo bẹrẹ lati farahan, ati pe eyi ni ibi ti imọran idagbasoke imọ-jinlẹ wa ni ọwọ lati ṣalaye ohun ti o ṣẹlẹ nigbamii. Ni pataki, ni ibamu si ẹkọ yii, idanimọ akọ tabi abo ṣe ipa pataki ninu ihuwasi ipa-abo. Bi abajade, a ni: "Mo jẹ ọmọkunrin (ọmọbirin), nitorina ni mo ṣe fẹ ṣe ohun ti awọn ọmọkunrin (awọn ọmọbirin) ṣe" (Kohlberg, 1966). Ni awọn ọrọ miiran, iwuri lati huwa ni ibamu si idanimọ akọ-abo jẹ ohun ti o mu ki ọmọ naa huwa ni deede fun akọ-abo rẹ, ati pe ko gba iranlọwọ lati ita. Nitorina, o fi atinuwa gba iṣẹ-ṣiṣe ti ṣiṣe ipa abo - mejeeji fun ara rẹ ati fun awọn ẹlẹgbẹ rẹ.
Ni ibamu pẹlu awọn ilana ti ipele iṣaaju ti idagbasoke imọ, idanimọ akọ-abo funrararẹ ndagba laiyara lori ọdun 2 si 7. Ni pato, otitọ pe awọn ọmọde ti o ti ṣaju iṣẹ-ṣiṣe ti o gbẹkẹle awọn ifarahan oju-ara ati pe wọn ko lagbara lati ni idaduro imo ti idanimọ ti ohun kan nigbati irisi rẹ ba yipada di pataki fun ifarahan ti imọran wọn ti ibalopo. Nitorinaa, awọn ọmọde ọdun 3 le sọ fun awọn ọmọkunrin lati ọdọ awọn ọmọbirin ni aworan kan, ṣugbọn ọpọlọpọ ninu wọn ko le sọ boya wọn yoo di iya tabi baba nigbati wọn ba dagba (Thompson, 1975). Ni oye pe akọ tabi abo eniyan wa kanna laibikita ọjọ-ori iyipada ati irisi ni a pe ni iduroṣinṣin akọ - afọwọṣe taara ti ilana ti itọju opoiye ni awọn apẹẹrẹ pẹlu omi, ṣiṣu tabi awọn ayẹwo.
Awọn onimọ-jinlẹ ti o sunmọ idagbasoke imọ-jinlẹ lati oju-ọna imudani-imọ-jinlẹ gbagbọ pe awọn ọmọde nigbagbogbo kuna ni awọn iṣẹ-ṣiṣe idaduro lasan nitori pe wọn ko ni oye to nipa agbegbe ti o yẹ. Fun apẹẹrẹ, awọn ọmọde farada pẹlu iṣẹ-ṣiṣe nigbati o ba yi pada «eranko lati gbin», sugbon ko bawa pẹlu o nigbati nyi «eranko si eranko». Ọmọ naa yoo foju fojuhan awọn ayipada pataki ni irisi - ati nitorinaa ṣafihan imọ itoju - nikan nigbati o ba rii pe diẹ ninu awọn abuda pataki ti nkan naa ko yipada.
Ó tẹ̀ lé e pé ìbálòpọ̀ ọmọdé gbọ́dọ̀ sinmi lórí òye rẹ̀ nípa ohun tí ó jẹ́ akọ àti ohun tí ó jẹ́ abo. Ṣugbọn kini awa, agbalagba, mọ nipa ibalopọ ti awọn ọmọde ko mọ? Idahun kan ṣoṣo ni o wa: awọn ẹya-ara. Lati gbogbo awọn oju-ọna ti o wulo, awọn abẹ-ara jẹ ẹya pataki ti o ṣe apejuwe akọ ati abo. Njẹ awọn ọmọde, ni oye eyi, le koju iṣẹ-ṣiṣe ti o daju ti iduroṣinṣin abo?
Ninu iwadi ti a ṣe lati ṣe idanwo iṣeeṣe yii, awọn aworan awọ-awọ mẹta ti o ni kikun ti awọn ọmọde ti nrin ti o wa ni ọdun 1 si 2 ọdun ni a lo bi awọn imunra (Bern, 1989). Bi o han ni ọpọtọ. 3.10, Fọto akọkọ jẹ ti ọmọ ti o wa ni ihoho patapata pẹlu awọn ẹya ara ti o han kedere. Ni aworan miiran, ọmọ kanna ni a fihan ni imura bi ọmọ ti ibalopo idakeji (pẹlu wig ti a fi kun si ọmọkunrin); ni aworan kẹta, ọmọ naa ti wọ ni deede, ie, gẹgẹbi abo rẹ.
Ni aṣa wa, ihoho ọmọ jẹ ohun elege, nitorinaa gbogbo awọn fọto ni a ya ni ile ọmọ tirẹ pẹlu o kere ju obi kan wa. Awọn obi funni ni iwe-aṣẹ kikọ si lilo awọn aworan ni iwadii, ati awọn obi ti awọn ọmọde meji ti o han ni aworan 3.10, fun, ni afikun, iwe-aṣẹ kikọ si titẹjade awọn fọto. Nikẹhin, awọn obi ti awọn ọmọde ti o ṣe alabapin ninu iwadi gẹgẹbi awọn koko-ọrọ funni ni iwe-aṣẹ kikọ fun ọmọ wọn lati kopa ninu iwadi naa, ninu eyi ti wọn yoo beere awọn ibeere nipa awọn aworan ti awọn ọmọde ihoho.
Lilo awọn fọto 6 wọnyi, awọn ọmọde ti o wa ni ọdun 3 si 5,5 ni idanwo fun iduroṣinṣin abo. Ni akọkọ, oluyẹwo fihan ọmọ naa aworan kan ti ọmọde ti o ni ihoho ti a fun ni orukọ ti ko ṣe afihan abo rẹ (fun apẹẹrẹ, «Lọ»), ati lẹhinna beere lọwọ rẹ lati pinnu ibalopo ti ọmọ naa: «Ṣe Gou jẹ ọmọkunrin. tabi ọmọbinrin? Nigbamii ti, oluyẹwo ṣe afihan aworan kan ninu eyiti awọn aṣọ ko ni ibamu pẹlu abo. Lẹhin ti o rii daju pe ọmọ naa loye pe ọmọ kan naa ni ọmọ ti o wa ni ihoho ni fọto ti tẹlẹ, alayẹwo naa ṣalaye pe fọto naa ni a ya ni ọjọ ti ọmọ naa ṣe imura ti o wọ aṣọ ti ọkunrin tabi obinrin (ati tí ó bá jẹ́ ọmọdékùnrin, nígbà náà, ó gbé òwú ọmọdébìnrin wọ̀). Lẹhinna a yọ fọto ti ihoho kuro ati pe a beere lọwọ ọmọ naa lati pinnu iru abo, wiwo nikan ni fọto nibiti awọn aṣọ ko baamu pẹlu akọ: “Ta ni Gou gaan - ọmọkunrin tabi ọmọbirin?” Nikẹhin, a beere ọmọ naa lati pinnu ibalopo ti ọmọ kanna lati aworan kan nibiti awọn aṣọ ṣe deede si ibalopo. Gbogbo ilana naa tun tun ṣe pẹlu eto miiran ti awọn fọto mẹta. Wọ́n tún ní kí àwọn ọmọ náà ṣàlàyé ìdáhùn wọn. A gbagbọ pe ọmọ kan ni igbagbogbo ibalopo nikan ti o ba pinnu deede ibalopo ti ọmọ ni gbogbo igba mẹfa.
Awọn aworan oriṣiriṣi ti awọn ọmọ ikoko ni a lo lati ṣe ayẹwo boya awọn ọmọde mọ pe awọn abẹ-ara jẹ ami ami ibalopo pataki. Nibi a tun beere lọwọ awọn ọmọde lati ṣe idanimọ ibalopo ti ọmọ naa ninu fọto ati ṣe alaye idahun wọn. Apakan ti o rọrun julọ ninu idanwo naa ni lati sọ tani ninu awọn eniyan meji ti o wa ni ihoho jẹ ọmọkunrin ati eyiti o jẹ ọmọbirin. Ni apakan ti o nira julọ ti idanwo naa, awọn fọto ti han ninu eyiti awọn ọmọ ikoko ti wa ni ihoho ni isalẹ ẹgbẹ-ikun, ti wọn wọ loke igbanu ti ko yẹ fun ilẹ. Lati le ṣe idanimọ ibalopo ni deede ni iru awọn fọto, ọmọ naa ko nilo lati mọ pe awọn ibi-iṣọ tọka si akọ-abo nikan, ṣugbọn tun pe ti ifẹnukonu ibalopo ba tako pẹlu ifẹnukonu ibalopo ti aṣa (fun apẹẹrẹ, awọn aṣọ, irun, awọn nkan isere), o tun wa. gba ṣaaju. Ṣe akiyesi pe iṣẹ ṣiṣe ibaramu funrara rẹ paapaa nira sii, nitori ọmọ naa gbọdọ funni ni pataki si iṣe abo paapaa nigbati ihuwasi yẹn ko han ni fọto (bii ninu fọto keji ti awọn eto mejeeji ni Nọmba 3.10).
Iresi. 3.10. Ibalopo ibakan igbeyewo. Lẹhin ti o ṣe afihan aworan ti ihoho, ọmọde ti nrin, awọn ọmọde ni a beere lati ṣe idanimọ abo ti ọmọde kanna ti o wọ aṣọ ti o yẹ fun abo tabi ti kii ṣe deede. Ti awọn ọmọde ba pinnu deede abo ni gbogbo awọn fọto, lẹhinna wọn mọ nipa iduroṣinṣin ti akọ (gẹgẹbi: Bern, 1989, oju-iwe. 653-654).
Awọn abajade fihan pe ni 40% ti awọn ọmọde ti o wa ni ọdun 3,4 ati ọdun 5, iṣeduro abo wa. Eyi jẹ ọjọ-ori ti o ti kọja pupọ ju eyiti a mẹnuba ninu imọ-jinlẹ idagbasoke ti Piaget tabi Kohlberg. Ni pataki julọ, deede 74% ti awọn ọmọde ti o kọja idanwo fun imọ ti awọn abo ni o ni iduroṣinṣin ti abo, ati pe 11% nikan (awọn ọmọde mẹta) kuna lati ṣe idanwo fun imọ ti ibalopo. Ni afikun, awọn ọmọde ti o kọja idanwo imọ-abo ni o ṣee ṣe lati ṣe afihan iduroṣinṣin ti akọ ni ibatan si ara wọn: wọn dahun ibeere naa ni deede: “Ti o ba, bii Gou, ni ọjọ kan pinnu (a) lati ṣe imura ati wọ ( a) awọn ọmọbirin wigi (ọmọkunrin) ati awọn aṣọ ti ọmọbirin (ọmọkunrin), tani iwọ yoo jẹ gaan (a) - ọmọkunrin tabi ọmọbirin kan?
Awọn abajade wọnyi ti iwadii igbagbogbo ti ibalopo fihan pe, pẹlu iyi si idanimọ abo ati ihuwasi ipa-ibalopo, imọ-ikọkọ ikọkọ ti Kohlberg, bii imọ-jinlẹ gbogbogbo ti Piaget, ṣe aibikita ipele ti oye ti ọmọ ni ipele iṣaaju. Ṣugbọn awọn imọran Kohlberg ni abawọn to ṣe pataki diẹ sii: wọn kuna lati koju ibeere ti idi ti awọn ọmọde nilo lati ṣe agbekalẹ awọn imọran nipa ara wọn, ṣeto wọn ni akọkọ ni ayika ohun-ini wọn si akọ tabi abo? Kini idi ti akọ-abo gba iṣaaju ju awọn ẹka miiran ti o ṣeeṣe ti asọye ara ẹni? O jẹ lati koju ọrọ yii pe a ṣe agbekalẹ ilana atẹle - ilana ero-ibalopo (Bern, 1985).
Ibalopo ero ero
A ti sọ tẹlẹ pe lati oju-ọna ti ọna awujọ awujọ si idagbasoke ọpọlọ, ọmọ kii ṣe onimọ-jinlẹ adayeba nikan ti o ngbiyanju fun imọ otitọ ti gbogbo agbaye, ṣugbọn rookie ti aṣa ti o fẹ lati di “ọkan ti tirẹ” kọ ẹkọ lati wo otito awujọ nipasẹ prism ti aṣa yii.
A ti tun ṣe akiyesi pe ni ọpọlọpọ awọn aṣa, iyatọ ti ẹda laarin awọn ọkunrin ati awọn obinrin ti dagba pẹlu gbogbo nẹtiwọọki ti awọn igbagbọ ati awọn ilana ti o tan kaakiri gbogbo awọn agbegbe ti iṣẹ ṣiṣe eniyan. Nitorinaa, ọmọ naa nilo lati kọ ẹkọ nipa ọpọlọpọ awọn alaye ti nẹtiwọọki yii: kini awọn ilana ati awọn ofin ti aṣa yii ni ibatan si ihuwasi deedee ti awọn oriṣiriṣi oriṣiriṣi, awọn ipa wọn ati awọn abuda ti ara ẹni? Gẹ́gẹ́ bí a ti rí i, ìdánilẹ́kọ̀ọ́ ìdánilẹ́kọ̀ọ́ àwùjọ àti ìdánilẹ́kọ̀ọ́ ìdàgbàsókè ìmọ̀ ń pèsè àwọn àlàyé tí ó bọ́gbọ́n mu fún bí ọmọ tí ń gòkè àgbà ṣe lè gba ìwífún yìí.
Ṣugbọn aṣa tun kọ ọmọ naa ni ẹkọ ti o jinlẹ pupọ: pipin si awọn ọkunrin ati awọn obinrin jẹ pataki pupọ pe o yẹ ki o di ohun kan bi akojọpọ awọn lẹnsi nipasẹ eyiti a le rii ohun gbogbo miiran. Mu, fun apẹẹrẹ, ọmọde ti o wa si ile-ẹkọ jẹle-osinmi fun igba akọkọ ti o wa ọpọlọpọ awọn nkan isere ati awọn iṣe tuntun nibẹ. Ọpọlọpọ awọn ilana ti o ni agbara le ṣee lo lati pinnu iru awọn nkan isere ati awọn iṣẹ ṣiṣe lati gbiyanju. Nibo ni on / o yoo mu: ninu ile tabi ita? Kini o fẹ: ere ti o nilo iṣẹda iṣẹ ọna, tabi ere ti o nlo ifọwọyi? Kini ti awọn iṣẹ naa ba ni lati ṣe papọ pẹlu awọn ọmọde miiran? Tabi nigba ti o le ṣe nikan? Ṣugbọn ti gbogbo awọn ilana ti o pọju, aṣa naa fi ọkan ju gbogbo awọn miiran lọ: "Ni akọkọ, rii daju pe eyi tabi ere tabi iṣẹ naa jẹ deede fun abo rẹ." Ni gbogbo igbesẹ, ọmọ naa ni iwuri lati wo aye nipasẹ awọn lẹnsi ti abo rẹ, lẹnsi Bem kan pe eto ibalopo (Bern, 1993, 1985, 1981). Ni pipe nitori awọn ọmọde kọ ẹkọ lati ṣe iṣiro awọn ihuwasi wọn nipasẹ lẹnsi yii, imọ-ọrọ ero ibalopo jẹ ilana ihuwasi ipa-ibalopo.
Awọn obi ati awọn olukọ ko sọ fun awọn ọmọde taara nipa eto ibalopo. Ẹkọ ti ero yii jẹ aibikita ni ifibọ sinu iṣe aṣa lojoojumọ. Fojuinu, fun apẹẹrẹ, olukọ kan ti o fẹ lati tọju awọn ọmọde ti awọn ọkunrin mejeeji ni dọgbadọgba. Lati ṣe eyi, o laini wọn ni ibi mimu, ti o yipada nipasẹ ọmọkunrin ati ọmọbirin kan. Ti o ba jẹ ni Ọjọ Aarọ o yan ọmọkunrin kan lori iṣẹ, lẹhinna ni ọjọ Tuesday - ọmọbirin kan. Nọmba dọgba ti awọn ọmọkunrin ati awọn ọmọbirin ni a yan lati ṣere ni yara ikawe. Olukọni yii gbagbọ pe o nkọ awọn ọmọ ile-iwe rẹ pataki ti imudogba abo. O tọ, ṣugbọn laisi mimọ, o tọka si wọn ipa pataki ti akọ-abo. Awọn ọmọ ile-iwe rẹ kọ ẹkọ pe laibikita bi iṣẹ ṣiṣe kan ṣe dabi aibikita, ko ṣee ṣe lati kopa ninu rẹ laisi akiyesi iyatọ laarin ọkunrin ati obinrin. Wọ «gilaasi» ti awọn pakà jẹ pataki ani fun akosori awọn pronouns ti awọn abinibi ede: on, o, rẹ, rẹ.
Awọn ọmọde kọ ẹkọ lati wo nipasẹ awọn "gilaasi" ti akọ-abo ati ni ara wọn, ti o ṣeto aworan ti ara wọn ni ayika akọ tabi abo wọn ati sisopọ iyi ara wọn si idahun si ibeere naa "Ṣe Mo jẹ ọkunrin to bi?" tabi “Ṣe mo jẹ abo to?” O jẹ ni ori yii pe imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-imọ-akọ ati imọran ti iwa ipa-abo.
Nitorinaa, imọ-ọrọ ti eto-ibalopo jẹ idahun si ibeere naa pe, ni ibamu si Boehm, imọ-imọran Kohlberg ti idagbasoke idanimọ abo ati ihuwasi ipa-ibalopo ko le koju: kilode ti awọn ọmọde fi ṣeto aworan ara wọn ni ayika akọ tabi abo wọn. idanimọ abo ni akọkọ ibi? Gẹgẹbi ni imọ-oye idagbasoke imọ-jinlẹ, ni imọ-jinlẹ ibalopọ, ti wa ni wiwo bi eniyan ti nṣiṣe lọwọ n ṣiṣẹ ni agbegbe awujọ rẹ. Ṣugbọn, bii imọ-ẹkọ ẹkọ awujọ, imọ-ọrọ ero ibalopọ ko ka ihuwasi ipa-ibalopo lati jẹ eyiti ko ṣee ṣe tabi aile yipada. Awọn ọmọde gba nitori pe akọ-abo ti yipada lati jẹ ile-iṣẹ akọkọ ni ayika eyiti aṣa wọn ti pinnu lati kọ awọn iwo wọn ti otitọ. Nigbati arojinle ti aṣa kan ba kere si iṣalaye si awọn ipa abo, lẹhinna ihuwasi ti awọn ọmọde ati awọn imọran wọn nipa ara wọn ni ifarawe abo ti o kere si.
Ni ibamu si imọran eto-iṣọkan abo, awọn ọmọde nigbagbogbo ni iyanju lati wo agbaye ni awọn ofin ti eto abo ti ara wọn, eyiti o nilo ki wọn ronu boya ohun-iṣere kan tabi iṣẹ ṣiṣe kan yẹ fun abo.
Ipa wo ni ẹkọ ile-ẹkọ osinmi ni?
Ẹkọ ile-ẹkọ osinmi jẹ ọrọ ariyanjiyan ni Ilu Amẹrika nitori ọpọlọpọ ko ni idaniloju ipa ti awọn ile-itọju nọsìrì ati awọn ile-ẹkọ jẹle-osinmi ni lori awọn ọmọde ọdọ; ọpọlọpọ awọn America tun gbagbọ pe awọn ọmọde yẹ ki o dagba ni ile nipasẹ awọn iya wọn. Sibẹsibẹ, ni awujọ nibiti ọpọlọpọ awọn iya ti n ṣiṣẹ, ile-ẹkọ jẹle-osinmi jẹ apakan ti igbesi aye agbegbe; Ni otitọ, nọmba ti o tobi ju ti awọn ọmọde ọdun 3-4 (43%) lọ si ile-ẹkọ jẹle-osinmi ju ti wọn dagba boya ni ile tiwọn tabi ni awọn ile miiran (35%). Wo →
odo
Igba ọdọ ni akoko iyipada lati igba ewe si agba. Awọn opin ọjọ-ori rẹ ko ni asọye muna, ṣugbọn isunmọ o ṣiṣe lati ọdun 12 si 17-19, nigbati idagbasoke ti ara ba pari. Láàárín àkókò yìí, ọ̀dọ́kùnrin kan tàbí ọmọdébìnrin máa ń bàlágà, wọ́n sì bẹ̀rẹ̀ sí í dá ara rẹ̀ mọ́ra gẹ́gẹ́ bí ẹni tó yàtọ̀ síra nínú ìdílé. Wo →