Ní August 2, 2018, wọ́n mú àwọn arábìnrin Khachaturian mẹ́ta náà, Maria, ọmọ ọdún mẹ́tàdínlógún, Angelina, ọmọ ọdún méjìdínlógún, àti Krestina, tó jẹ́ ọmọ ọdún mọ́kàndínlógún, torí pé wọ́n pa bàbá wọn, ẹni tó ń lù wọ́n tó sì ti fipá bá wọn lò pọ̀ fún ọ̀pọ̀ ọdún. Ilana naa, eyiti o tun n lọ, ti pin awujọ si meji: diẹ ninu awọn beere ijiya nla fun awọn ọmọbirin, awọn miiran kigbe fun aanu. Awọn ero ti awọn eleto ebi psychotherapist Marina Travkova.
Awọn alatilẹyin ati alatilẹyin wọn beere pe ki wọn tu awọn arabinrin naa silẹ. Ifunni mi kun fun awọn asọye ironu lati ọdọ awọn ọkunrin ati awọn obinrin nipa bawo ni a yoo ṣe “dare fun pipa.” Kí wọ́n “lè sá lọ” tó bá ṣẹ̀sín. Bii o ṣe le jẹ ki wọn lọ, ati paapaa funni ni isọdọtun ọpọlọ.
A ti mọ fun igba pipẹ pe «kilode ti wọn ko lọ» jẹ ibeere ti ko dahun. Kii ṣe lẹsẹkẹsẹ ati nigbagbogbo nikan pẹlu iranlọwọ ti ita tabi lẹhin “eniyan ti o kẹhin”, nigba ti kii ṣe ọ ti lu, ṣugbọn ọmọ rẹ, awọn obinrin agbalagba ti o ni idile idile ti o ni ilọsiwaju fi awọn afipabanilopọ wọn silẹ: awọn obi ti o nifẹ ati ominira ṣaaju igbeyawo.
Nitoripe ko ṣee ṣe lati gbagbọ pe eniyan ayanfẹ rẹ, ti o sọ pe o nifẹ, lojiji yipada si ẹni ti ọwọ rẹ fo ni oju rẹ. Ati pe nigbati olufaragba naa, ni iyalẹnu, n wa idahun si ibeere ti bii eyi ṣe le ṣẹlẹ si i rara, oluṣebi naa pada ki o funni ni alaye ti o baamu daradara pẹlu ẹmi ti o gbọgbẹ: iwọ funrarẹ ni o jẹbi, o mu wá. mi sile. Ṣe ihuwasi yatọ ati pe ohun gbogbo yoo dara. Jẹ ká gbiyanju. Ati pakute tilekun.
O dabi ẹnipe olufaragba naa pe o ni lefa, o kan nilo lati lo ni deede. Ati sibẹsibẹ, lẹhinna, awọn ero ti o wọpọ, awọn ala, ile, awọn mogeji ati awọn ọmọde. Ọpọlọpọ awọn abusers ṣii soke ni pato nigbati wọn mọ pe wọn ti somọ to. Ati pe, dajudaju, ọpọlọpọ eniyan wa ni ayika ti yoo funni lati "ṣe atunṣe" ibasepọ naa. Pẹlu, alas, awọn onimọ-jinlẹ.
"Awọn ọkunrin ni awọn ikunsinu, wọn fi ibinu han nitori wọn ko mọ bi a ṣe le ṣe afihan ailagbara ati ailagbara" - ṣe o ti pade eyi? Ala, o jẹ ikuna lati loye pe mimu ibatan kan pẹlu, ju gbogbo rẹ lọ, ifaramo lati da iwa-ipa duro. Ati paapaa ti awọn ariyanjiyan ba wa ninu tọkọtaya kan ti a le pe ni itara, ojuse fun ikunku ni oju wa pẹlu ikọlu naa. Ṣe o n gbe pẹlu obinrin kan ti o mu ọ binu bi? Lọ kuro lọdọ rẹ. Ṣugbọn eyi ko da awọn lilu ati ipaniyan lare. Ni akọkọ da iwa-ipa duro, lẹhinna iyokù. O jẹ nipa awọn agbalagba.
Ṣe o ro pe awọn ọmọ ko loye ti o ni okun sii? Njẹ ko mọ pe iranlọwọ ko wa ati pe kii yoo wa?
Bayi fi ọmọ si ibi yii. Ọpọlọpọ awọn onibara sọ fun mi pe wọn kẹkọọ ni ọdun 7, 9, 12, nigbati wọn kọkọ wa lati ṣabẹwo si ọrẹ kan, pe wọn ko ni lati kigbe tabi lu ninu idile. Iyẹn ni, ọmọ naa dagba ati ro pe o jẹ kanna fun gbogbo eniyan. O ko le tan ara rẹ jẹ, o jẹ ki o ni ibanujẹ, ṣugbọn o ro pe o jẹ iru bẹ nibi gbogbo, ati pe o kọ ẹkọ lati ṣe deede. O kan lati ye.
Lati ṣe deede, o nilo lati fi ara rẹ silẹ, lati inu awọn ikunsinu rẹ, eyiti o kigbe pe gbogbo eyi jẹ aṣiṣe. Ajeji bẹrẹ. Njẹ o ti gbọ gbolohun naa lati ọdọ awọn agbalagba: "Ko si nkankan, wọn lu mi, ṣugbọn Mo dagba bi eniyan"? Awọn wọnyi ni awọn eniyan ti o ti yapa ẹru wọn, irora wọn, ibinu wọn. Ati nigbagbogbo (ṣugbọn eyi kii ṣe ọran Khachaturian) ifipabanilopo nikan ni o bikita nipa rẹ. O lu, o sips. Ati pe nigba ti ko ba si ibi lati lọ, iwọ yoo kọ ẹkọ lati ṣe akiyesi ohun ti o dara ati ki o gba buburu labẹ capeti. Ṣugbọn, ala, ko lọ nibikibi. Ni awọn alaburuku, psychosomatics, ipalara ti ara ẹni - ibalokanjẹ.
A «o kan» aye: ẽṣe ti a lẹbi awọn olufaragba ti iwa-ipa?
Nitorina, agbalagba obirin ti o ni awọn obi olufẹ iyanu "ninu itan", ti o ni ibi kan lati lọ, ko le ṣe eyi lẹsẹkẹsẹ. Agba! Ti o ní kan yatọ si aye! Awọn ibatan ati awọn ọrẹ ti o sọ fun u pe: "Lọ kuro." Bawo ni iru awọn ọgbọn bẹẹ le lojiji lati ọdọ awọn ọmọde ti o dagba, wo iwa-ipa ati gbiyanju lati ṣe deede si? Ẹnikan kọwe pe ninu fọto wọn gbá baba wọn mọra ati rẹrin musẹ. Mo da ọ loju, ati pe iwọ yoo ṣe kanna, paapaa ti o ba mọ pe ti o ba kọ, iwọ yoo fo fun u. Itọju ara ẹni.
Ni afikun, ni ayika awujo. Ewo, nipasẹ ipalọlọ tabi iwo si ẹgbẹ, jẹ ki o han gbangba pe «ararẹ». Awọn ọrọ idile. Ìyá àwọn ọmọbìnrin náà kọ ọ̀rọ̀ sí ọkọ rẹ̀, kò sì fi bẹ́ẹ̀ parí. Ṣe o ro pe awọn ọmọ ko loye ti o ni okun sii? Njẹ ko mọ pe iranlọwọ ko wa ati pe kii yoo wa?
Imupadabọ ẹmi-ọkan ninu ọran yii kii ṣe igbadun, ṣugbọn iwulo pipe.
Ehoro nsare lati Ikooko niwọn bi o ti le ṣe, ṣugbọn, ti a lé sinu igun kan, lu pẹlu awọn owo rẹ. Ti a ba fi ọbẹ kọlu ọ ni opopona, iwọ kii yoo sọrọ giga, iwọ yoo daabobo ararẹ. Ti o ba ti wa ni lu ati ifipabanilopo ọjọ lẹhin ọjọ ati ileri lati se kanna ọla, nibẹ ni yio je ọjọ kan nigbati «gbigba labẹ awọn capeti» nìkan yoo ko sise. Ko si ibi ti a le lọ, awujọ ti yipada tẹlẹ, gbogbo eniyan n bẹru baba wọn, ko si ẹnikan ti o laya lati jiyan. O wa lati daabobo ararẹ. Nitorinaa, ọran yii fun mi jẹ aabo ara ẹni ti o han gbangba.
Imupadabọ ẹmi-ọkan ninu ọran yii kii ṣe igbadun, ṣugbọn iwulo pipe. Gbigbe igbesi aye eniyan miiran jẹ iṣe iyalẹnu kan. Ní àjèjì fún ọ̀pọ̀ ọdún, ìrora àti ìbínú wá, ó sì bò ó, ẹni náà kò sì lè fara da èyí fúnra rẹ̀. Kò ti wa yoo ti ṣe awọn ti o.
O dabi oniwosan ti o pada lati agbegbe ogun: ṣugbọn oniwosan naa ni igbesi aye alaafia, lẹhinna ogun naa. Awọn ọmọ wọnyi dagba ninu ogun. Wọn tun nilo lati gbagbọ ninu igbesi aye alaafia ati kọ ẹkọ bi wọn ṣe le gbe. Eyi jẹ iṣoro nla ti o yatọ. O bẹrẹ lati loye idi ti ni ọpọlọpọ awọn orilẹ-ede ti fi agbara mu awọn aṣebiakọ lati lọ si awọn ẹgbẹ iranlọwọ inu ọkan. Ọpọlọpọ awọn ti wọn tun dagba soke «ninu ogun» ati ki o ko mo bi lati gbe «ninu aye». Ṣugbọn iṣoro yii yẹ ki o yanju kii ṣe nipasẹ awọn ti wọn lu, kii ṣe nipasẹ awọn iyawo wọn, ati pe dajudaju kii ṣe nipasẹ awọn ọmọ wọn. Awọn ile-iṣẹ ijọba ni ọpọlọpọ awọn ọna lati gba ẹmi Khachaturian là.
Nigba ti a beere idi ti eyi ko fi ṣẹlẹ, o le jẹ ẹru pupọ lati dahun ju lati da awọn ọmọde lẹbi ati beere lọwọ wọn awọn igbiyanju aiṣedeede lati gba ara wọn là. Idahun ododo si ibeere yii jẹ ki a ni aabo ati ẹru. Ati pe “ẹbi tirẹ ni” ṣe iranlọwọ lati gbagbọ pe o kan ni lati huwa ti o yatọ, ati pe ko si ohun ti yoo ṣẹlẹ. Ati kini a yan?