Awọn akoonu
Láti kékeré ni mo ti gbọ́ nípa Diogenes onímọ̀ ọgbọ́n orí ti Sinop, tó “gbé nínú agba.” Mo fojú inú wo ohun èlò onígi tó gbẹ, bí èyí tí mo rí pẹ̀lú ìyá ìyá mi ní abúlé náà. Ati pe emi ko le loye idi ti ọkunrin arugbo kan (gbogbo awọn ọlọgbọn ni o dabi mi pe awọn agbalagba lẹhinna) nilo lati gbe sinu iru apoti kan pato. Lẹ́yìn náà, ó wá rí i pé amọ̀ ni agba náà, ó sì tóbi, àmọ́ èyí kò dín ìdààmú ọkàn mi kù. O dagba paapaa diẹ sii nigbati mo rii bi ọkunrin ajeji yii ṣe gbe.
Awọn ọta pe e ni "aja" (ni Giriki - "kinos", nitorina ọrọ naa "cynicism") fun igbesi aye ainitiju rẹ ati awọn ọrọ ẹgan nigbagbogbo, eyiti ko skimp paapaa fun awọn ọrẹ to sunmọ. Ní ojúmọ́, ó ń rìn kiri pẹ̀lú àtùpà tí ń tanná, ó sì sọ pé òun ń wá ènìyàn. O ju ago ati abọ naa silẹ nigbati o ri ọmọkunrin kan ti o nmu ninu ikunwọ kan ti o njẹ ninu iho kan ninu iyẹfun akara, o n kede: Ọmọ naa ti kọja mi ni irọrun ti aye. Diogenes fi ìbímọ gíga ṣe yẹ̀yẹ́, tí wọ́n pè ní ọrọ̀ ní “ọṣọ ìbàjẹ́” ó sì sọ pé òṣì ni ọ̀nà kan ṣoṣo fún ìṣọ̀kan àti ìṣẹ̀dá. Ọ̀pọ̀ ọdún péré lẹ́yìn náà ni mo ti rí i pé kókó ẹ̀kọ́ ìmọ̀ ọgbọ́n orí rẹ̀ kò sí nínú àwọn eccentricities tí ó mọ̀ọ́mọ̀ àti ògo òṣì, ṣùgbọ́n nínú ìfẹ́ fún òmìnira. Awọn paradox, sibẹsibẹ, ni wipe iru ominira ti wa ni waye ni iye owo ti fifi gbogbo awọn asomọ, awọn anfani ti asa, ati ki o gbadun aye. Ati awọn ti o wa sinu titun kan ẹrú. Awọn cynic (ninu pronunciation Giriki - "cynic") n gbe bi ẹnipe o bẹru awọn anfani ti o nfa awọn anfani ti ọlaju ati ki o salọ kuro lọdọ wọn, dipo ki o sọ wọn di larọwọto ati lainidi.
Awọn ọjọ rẹ
- O DARA. 413 BC e.: Diogenes ni a bi ni Sinope (lẹhinna ileto Giriki); baba re je a owo. Gẹ́gẹ́ bí ìtàn àtẹnudẹ́nu, ìwé ọ̀rọ̀ Delphic ti sọ àsọtẹ́lẹ̀ rẹ̀ nípa àyànmọ́ àwọn apẹ̀yìndà kan. Diogenes ti jade kuro ni Sinop - ti a fi ẹsun fun awọn ohun elo iro ti a lo lati ṣe awọn owó. Ní Áténì, ó di ọmọlẹ́yìn Antisthenes, akẹ́kọ̀ọ́ Sócrates àti olùdásílẹ̀ ilé ẹ̀kọ́ ìmọ̀ ọgbọ́n orí ti àwọn alárìíwísí, tí ń ṣagbe, “ó ń gbé nínú agba.” Plato tó gbé ayé lákòókò kan Diogenes pè é ní “Sócrates aṣiwèrè.”
- Laarin 360 ati 340 BC e .: Diogenes rìn kiri, o nwasu imoye rẹ, lẹhinna a mu nipasẹ awọn ọlọṣà ti wọn tà a si oko ẹrú ni erekusu Crete. Onimọ-imọ-jinlẹ di “oluko” ti ẹmi ti oluwa rẹ Xeniad, kọ awọn ọmọ rẹ. Nípa bẹ́ẹ̀, ó fara da àwọn ojúṣe rẹ̀ dáadáa débi pé Xeniades sọ pé: “Ọ̀gbọ́n onínúure kan wá sí ilé mi.”
- Laarin 327 ati 321 BC e .: Diogenes kú, ni ibamu si awọn orisun kan, ni Athens lati typhus.
Awọn bọtini marun si oye
Gbe ohun ti o gbagbọ
Imọye kii ṣe ere ti ọkan, ṣugbọn ọna igbesi aye ni itumọ kikun ti ọrọ naa, Diogenes gbagbọ. Ounjẹ, aṣọ, ile, awọn iṣẹ ojoojumọ, owo, awọn ibatan pẹlu awọn alaṣẹ ati awọn eniyan miiran - gbogbo eyi gbọdọ wa labẹ awọn igbagbọ rẹ ti o ko ba fẹ lati padanu ẹmi rẹ. Ifẹ yii - lati gbe bi eniyan ṣe ro - jẹ wọpọ si gbogbo awọn ile-iwe imọ-ọrọ ti igba atijọ, ṣugbọn laarin awọn alarinrin o ti sọ ni ipilẹṣẹ julọ. Fun Diogenes ati awọn ọmọlẹhin rẹ, eyi ni akọkọ tumọ si kiko awọn apejọpọ awujọ ati awọn ibeere ti awujọ silẹ.
tẹle iseda
Ohun akọkọ, Diogenes jiyan, ni lati gbe ni ibamu pẹlu ẹda ti ara ẹni. Ohun ti ọlaju n beere fun eniyan jẹ atọwọda, ni ilodi si ẹda rẹ, ati nitori naa oniwadi alaimọye gbọdọ kọjusi eyikeyi awọn apejọpọ ti igbesi aye awujọ. Iṣẹ, ohun-ini, ẹsin, iwa mimọ, iwa nikan ni idiju aye, yọkuro lati ohun akọkọ. Nígbà kan, lábẹ́ Diogenes, wọ́n gbóríyìn fún onímọ̀ ọgbọ́n orí kan tó ń gbé ní àgbàlá Alẹkisáńdà Ńlá, tí wọ́n sì jẹun pẹ̀lú rẹ̀, torí pé ó fẹ́ràn rẹ̀, Diogenes kẹ́dùn pé: “Àánú Alẹkisáńdà ló máa ń jẹun.”
Ṣe adaṣe ni buruju rẹ
Nínú ooru ìgbà ẹ̀ẹ̀rùn, Diogenes jókòó nínú oòrùn tàbí kí ó yípo lórí iyanrìn gbígbóná, ní ìgbà òtútù, ó dì mọ́ àwọn ère tí òjò dídì bò. O kọ ẹkọ lati farada ebi ati ongbẹ, o mọọmọ farapa ara rẹ, ni igbiyanju lati bori rẹ. Eyi kii ṣe masochism, philosopher nìkan fẹ lati ṣetan fun eyikeyi iyalẹnu. O gbagbọ pe nipa didarara ararẹ si ohun ti o buru julọ, oun kii yoo jiya mọ nigbati ohun ti o buru julọ ba ṣẹlẹ. O wa lati binu ara rẹ kii ṣe nipa ti ara nikan, ṣugbọn nipa ti ẹmi pẹlu. Ni ọjọ kan, Diogenes, ti o nigbagbogbo ṣẹlẹ lati ṣagbe, bẹrẹ si ṣagbe… lati ere okuta kan. Nígbà tí wọ́n béèrè ìdí tó fi ṣe bẹ́ẹ̀, ó fèsì pé, “Ọ̀pọ̀ èèyàn ni wọ́n máa ń kọ̀ mí.”
ru gbogbo eniyan ru
Ni ọgbọn ti imunibinu gbangba, Diogenes ko mọ pe ko dọgba. Ti o kẹgàn aṣẹ, awọn ofin ati awọn ami awujọ ti ọlá, o kọ awọn alaṣẹ eyikeyi, pẹlu awọn ẹsin: o ju ẹẹkan lọ si awọn ẹbun ti o yẹ ti a fi fun awọn oriṣa ni awọn ile-isin oriṣa. Imọ ati iṣẹ ọna ko nilo, nitori awọn agbara akọkọ jẹ iyi ati agbara. Igbeyawo ko tun ṣe pataki: awọn obirin ati awọn ọmọde yẹ ki o jẹ wọpọ, ati ibatan ko yẹ ki o ṣe aniyan ẹnikẹni. O le fi awọn aini adayeba rẹ ranṣẹ si iwaju gbogbo eniyan - lẹhinna, awọn ẹranko miiran ko ni itiju nipa eyi! Iru bẹ, ni ibamu si Diogenes, ni idiyele ti ominira pipe ati otitọ.
Repel lati barbarism
Nibo ni opin si ifẹ itara ti eniyan lati pada si ẹda rẹ? Ninu ẹsun rẹ ti ọlaju, Diogenes lọ si iwọn. Ṣugbọn radicalism jẹ ewu: iru igbiyanju fun "adayeba", ka - ẹranko, ọna igbesi aye nyorisi barbarism, kiko ofin pipe ati, bi abajade, si egboogi-eniyan. Diogenes kọ wa “nipa ilodi si”: lẹhinna, o jẹ si awujọ pẹlu awọn ilana rẹ ti ibagbepọ eniyan ni a jẹ ẹda eniyan wa. Kiko asa, o safihan awọn oniwe-tianillati.