Ni awọn 60s, akọkọ ethological-ẹrọ ti awọn ọmọde ihuwasi won ti gbe jade. Ọpọlọpọ awọn iṣẹ pataki ni agbegbe yii ni a ṣe ni igbakanna nipasẹ N. Blairton Jones, P. Smith ati C. Connolly, W. McGrew. Ni igba akọkọ ti ṣe apejuwe nọmba kan ti awọn ikosile mimic, ibinu ati awọn ipo igbeja ninu awọn ọmọde ati pe o yan ere goo bi iru ihuwasi ominira [Blurton Jones, 1972]. Awọn igbehin ṣe awọn akiyesi alaye ti ihuwasi ti awọn ọmọde ti o wa lati ọdun meji osu mẹsan si mẹrin osu mẹsan ni ile ati ni ile-ẹkọ osinmi (ni ile-iṣẹ ti awọn obi ati laisi wọn) ati fihan ifarahan awọn iyatọ abo ni ihuwasi awujọ. Wọn tun daba pe awọn iyatọ ti ara ẹni kọọkan ni a le ṣe apejuwe lori ipilẹ data lori awọn ifarahan ihuwasi ita [Smith, Connolly, 1972]. W. McGrew ninu iwe re «The Ethological Study of Children ká Ihuwasi» fun a alaye ethogram ti awọn ọmọ ihuwasi ati ki o safihan awọn applicability ti ethological agbekale ati awọn agbekale, gẹgẹ bi awọn kẹwa si, territoriality, awọn ipa ti ẹgbẹ iwuwo lori awujo ihuwasi, ati awọn be ti akiyesi [McGrew, 1972]. Ṣaaju si eyi, awọn imọran wọnyi ni a gba pe o wulo fun awọn ẹranko ati pe wọn lo ni akọkọ nipasẹ awọn alakọbẹrẹ. Itupalẹ ti ẹkọ ti idije ati agbara laarin awọn ọmọ ile-iwe jẹ ki o ṣee ṣe lati pinnu pe awọn ilana ijọba ni iru awọn ẹgbẹ n tẹriba awọn ofin ti transitivity laini, o ti fi idi mulẹ ni iyara ni akoko idasile ti ẹgbẹ awujọ kan ati pe o wa ni iduroṣinṣin lori akoko. Nitoribẹẹ, iṣoro naa ko jinna lati yanju ni kikun, nitori data ti awọn onkọwe oriṣiriṣi tọka si awọn ẹya oriṣiriṣi ti iṣẹlẹ yii. Ni ibamu si ọkan wiwo, kẹwa si jẹ taara jẹmọ si preferential wiwọle si lopin oro [Strayer, Strayer, 1976; Charlesworth ati Lafreniere 1983]. Ni ibamu si awọn miran - pẹlu awọn agbara lati gba pẹlú pẹlu awọn ẹlẹgbẹ ati ki o ṣeto awujo awọn olubasọrọ, fa ifojusi (wa data lori Russian ati Kalmyk ọmọ).
Ibi pataki kan ninu iṣẹ lori ẹkọ ẹkọ ti awọn ọmọde ni o gba nipasẹ awọn iwadi ti ibaraẹnisọrọ ti kii ṣe ọrọ. Lilo eto ifaminsi awọn agbeka oju ti o ni idagbasoke nipasẹ P. Ekman ati W. Friesen gba G. Oster laaye lati fi idi rẹ mulẹ pe awọn ọmọ ikoko le ṣe gbogbo awọn agbeka iṣan ti iṣan ti o jẹ aṣoju ti awọn agbalagba [Oster, 1978]. Awọn akiyesi ti awọn oju oju ti awọn ọmọde ti o riran ati awọn afọju ni ipo adayeba ti iṣẹ-ṣiṣe ọsan [Eibl-Eibesfeldt, 1973] ati ti awọn aati ti awọn ọmọde ni awọn ipo idanwo [Charlesworth, 1970] yori si ipari pe awọn ọmọde afọju ko ni anfani ti o ṣeeṣe ti ẹkọ wiwo ṣe afihan iru awọn oju oju ni awọn ipo kanna. Awọn akiyesi ti awọn ọmọde ti o wa ni ọdun meji si marun ti jẹ ki o ṣee ṣe lati sọrọ nipa imugboroja ti igbasilẹ gbogbogbo ti awọn ọrọ mimic ọtọtọ [Abramovitch, Marvin, 1975]. Bi agbara awujọ ọmọde ti n dagba, laarin awọn ọjọ ori 2,5 ati 4,5 ọdun, tun wa ilosoke ninu igbohunsafẹfẹ lilo ẹrin awujọ [Cheyne, 1976]. Lilo awọn isunmọ ethological ni itupalẹ awọn ilana idagbasoke ti jẹrisi wiwa ipilẹ ti ipilẹṣẹ fun idagbasoke awọn ikosile oju eniyan [Hiatt et al, 1979]. C. Tinbergen loo ethological ọna ni ọmọ Awoasinwin lati itupalẹ awọn iyalenu ti autism ninu awọn ọmọde, loje ifojusi si ni otitọ wipe ayi ti nilẹ, aṣoju fun autistic ọmọ, ti wa ni ṣẹlẹ nipasẹ iberu ti awujo olubasọrọ.