Jẹ ki a ṣe agbekalẹ ipari gbogbogbo ati ipilẹ julọ lati inu ohun ti a ti sọ: eniyan kii ṣe pupọ ohun ti eniyan mọ ati ohun ti a ti kọ ọ bi iwa rẹ si agbaye, si eniyan, si ararẹ, apapọ awọn ifẹ ati awọn ibi-afẹde. Fun idi eyi nikan, iṣẹ-ṣiṣe ti igbega dida ti eniyan ko le ṣe ipinnu ni ọna kanna gẹgẹbi iṣẹ-ṣiṣe ti ẹkọ (ẹkọ ẹkọ ti oṣiṣẹ ti ṣẹ nigbagbogbo pẹlu eyi). A nilo ọna ti o yatọ. Wo. Fún àkópọ̀ ìpele ìdánimọ̀-ìtumọ̀ ti ènìyàn, ẹ jẹ́ kí a yíjú sí ìrònú ti ìdarí ènìyàn. Ni awọn dictionary «Psychology» (1990) a ka: «Personality wa ni characterized nipasẹ ohun iṣalaye — a ni imurasilẹ ako eto ti motives — ru, igbagbo, o darajulọ, fenukan, bbl, ninu eyi ti eda eniyan aini farahan ara wọn: jin atunmọ ẹya (« awọn eto atunmọ ti o ni agbara”, ni ibamu si LS Vygotsky), eyiti o pinnu aiji ati ihuwasi rẹ, ni isunmọ sooro si awọn ipa ọrọ ati pe o yipada ni iṣẹ apapọ ti awọn ẹgbẹ (ipilẹ ti ilaja iṣẹ), alefa imọ ti ibatan wọn si otitọ. : awọn iwa (gẹgẹ bi VN Myasishchev), awọn iwa (gẹgẹ bi DN Uznadze ati awọn miran), dispositions (gẹgẹ bi VA Yadov). Eniyan ti o ni idagbasoke ti ni idagbasoke imọ-ara-ẹni…” O tẹle lati itumọ yii pe:
- ipilẹ ti eniyan, akoonu ti ara ẹni-itumọ jẹ iduroṣinṣin diẹ ati pe o ṣe ipinnu aiji ati ihuwasi eniyan gaan;
- ikanni akọkọ ti ipa lori akoonu yii, ie eto-ẹkọ funrararẹ jẹ, akọkọ gbogbo, ikopa ti ẹni kọọkan ni awọn iṣẹ apapọ ti ẹgbẹ, lakoko ti awọn ọna ipa-ọrọ ti ipa ni ipilẹ ko munadoko;
- ọkan ninu awọn ohun-ini ti eniyan ti o ni idagbasoke jẹ oye, o kere ju ni awọn ofin ipilẹ, ti ara ẹni ati akoonu itumọ. Eniyan ti ko ni idagbasoke boya ko mọ “I” tirẹ, tabi ko ronu nipa rẹ.
Ni paragira 1, ni pataki, a n sọrọ nipa ipo inu LI Bozhovich ti a mọ, abuda ti ẹni kọọkan ni ibatan si agbegbe awujọ ati awọn nkan kọọkan ti agbegbe awujọ. GM Andreeva tọka si ẹtọ ti idamo imọran ti iṣalaye eniyan pẹlu ero ti asọtẹlẹ, eyiti o jẹ deede si iwa ihuwasi. Ni akiyesi asopọ ti awọn imọran wọnyi pẹlu imọran itumọ ti ara ẹni AN Leontiev ati awọn iṣẹ ti AG Asmolov ati MA Kovalchuk, ti a yasọtọ si ihuwasi awujọ gẹgẹbi itumọ ti ara ẹni, GM Andreeva kọwe pe: “Iru agbekalẹ ti iṣoro naa ko yọkuro Erongba ti ihuwasi awujọ lati ojulowo ti ẹkọ ẹmi-ọkan gbogbogbo, ati awọn imọran ti “iwa” ati “iṣalaye ti eniyan”. Ni ilodi si, gbogbo awọn ero ti a ṣe akiyesi nibi jẹri ẹtọ lati wa fun imọran ti “iwa ihuwasi awujọ” ni imọ-jinlẹ gbogbogbo, nibiti o ti wa ni bayi pẹlu ero ti “iwa” ni ọna ti o ti ni idagbasoke ni ile-iwe ti DN. Uznadze" (Andreeva GM Social oroinuokan. M., 1998. P. 290).
Lati ṣe akopọ ohun ti a ti sọ, ọrọ awọn ifiyesi igbega, ni akọkọ, dida akoonu ti ara ẹni-itumọ ti o ni nkan ṣe pẹlu dida awọn ibi-afẹde igbesi aye, awọn iṣalaye iye, awọn ayanfẹ ati awọn ikorira. Nitorinaa, ẹkọ han gbangba yatọ si ikẹkọ, eyiti o da lori ipa ni aaye ti akoonu iṣẹ ẹni kọọkan ti ẹni kọọkan. Ẹkọ laisi gbigbekele awọn ibi-afẹde ti o ṣẹda nipasẹ eto-ẹkọ ko doko. Ti ifipabanilopo, ifigagbaga, ati aba ọrọ-ọrọ jẹ itẹwọgba fun awọn idi ti eto-ẹkọ ni awọn ipo kan, lẹhinna awọn ilana miiran ni ipa ninu ilana eto-ẹkọ. O le fi ipa mu ọmọ lati kọ ẹkọ tabili isodipupo, ṣugbọn iwọ ko le fi ipa mu u lati nifẹ isiro. O le fi ipa mu wọn lati joko ni idakẹjẹ ni kilasi, ṣugbọn lati fi ipa mu wọn lati ṣe aanu jẹ eyiti ko ṣe otitọ. Lati ṣe aṣeyọri awọn ibi-afẹde wọnyi, ọna ti o yatọ ti ipa ni a nilo: ifisi ti ọdọ kan (ọmọde, ọdọmọkunrin, ọdọmọkunrin, ọmọbirin) ninu awọn iṣẹ apapọ ti ẹgbẹ ẹlẹgbẹ ti awọn ẹlẹgbẹ ti o jẹ olori nipasẹ olukọ-olukọni. O ṣe pataki lati ranti: kii ṣe gbogbo iṣẹ ni iṣẹ. Oojọ le tun waye ni ipele ti igbese ti a fi agbara mu. Ni idi eyi, idi ti iṣẹ naa ko ni ibamu pẹlu koko-ọrọ rẹ, gẹgẹbi ninu owe: "o kere lu kùkùté, o kan lati lo ọjọ naa." Gbé ọ̀pọ̀ àwọn akẹ́kọ̀ọ́ kan tí wọ́n ń fọ́ àgbàlá ilé ẹ̀kọ́ yẹ̀ wò. Iṣe yii kii ṣe “iṣẹ ṣiṣe” dandan. Yoo jẹ ti o ba jẹ pe awọn eniyan buruku fẹ lati fi agbala naa si, ti wọn ba pejọ atinuwa ati gbero iṣẹ wọn, awọn ojuse pinpin, iṣẹ ti a ṣeto ati ronu eto iṣakoso kan. Ni idi eyi, idi ti iṣẹ-ṣiṣe - ifẹ lati fi ọgba-ile ni ibere - jẹ ibi-afẹde ti o ga julọ ti iṣẹ-ṣiṣe, ati pe gbogbo awọn iṣe (eto, agbari) gba itumọ ti ara ẹni (Mo fẹ ati, nitorina, Mo ṣe). Kii ṣe gbogbo ẹgbẹ ni o lagbara ti iṣẹ ṣiṣe, ṣugbọn ọkan nikan nibiti awọn ibatan ti ọrẹ ati ifowosowopo wa ni o kere ju.
Apẹẹrẹ keji: Awọn ọmọ ile-iwe ni a pe si ọdọ oludari ati, labẹ iberu ti awọn wahala nla, wọn paṣẹ lati sọ agbala naa di mimọ. Eyi ni ipele iṣe. Ọkọọkan awọn eroja rẹ ni a ṣe labẹ ipaniyan, laisi itumọ ti ara ẹni. Awọn enia buruku ti wa ni agbara mu lati ya awọn ọpa ki o si dibọn kuku ju iṣẹ. Awọn ọmọ ile-iwe nifẹ lati ṣe nọmba ti o kere ju ti awọn iṣẹ ṣiṣe, ṣugbọn ni akoko kanna wọn fẹ lati yago fun ijiya. Ni apẹẹrẹ akọkọ, ọkọọkan awọn olukopa ninu iṣẹ naa wa ni itẹlọrun pẹlu iṣẹ to dara - eyi ni bii biriki miiran ti wa ni ipilẹ ti eniyan ti o fi tinutinu ṣe alabapin ninu iṣẹ to wulo. Ẹjọ keji ko mu awọn abajade eyikeyi wa, ayafi, boya, àgbàlá ti a ti mọtoto buburu. Awọn ọmọ ile-iwe gbagbe nipa ikopa wọn ṣaaju ki o to, ti wọn ti kọ awọn shovels, rakes ati whisks, wọn sá lọ si ile.
A gbagbọ pe idagbasoke eniyan ti ọdọ labẹ ipa ti iṣẹ ṣiṣe apapọ pẹlu awọn ipele atẹle.
- Ibiyi ti a rere iwa si ọna igbese ti Pro-awujo aṣayan iṣẹ-ṣiṣe bi a wuni igbese ati ifojusona ti ara ẹni rere emotions nipa yi, fikun nipasẹ awọn ẹgbẹ iwa ati awọn ipo ti awọn ẹdun olori — olori (olukọni).
- Ipilẹṣẹ ti ihuwasi atunmọ ati itumọ ti ara ẹni lori ipilẹ ti ihuwasi yii (ifọwọsi ti ara ẹni nipasẹ awọn iṣe rere ati imurasilẹ ti o pọju fun wọn bi ọna ti ijẹrisi ara ẹni).
- Ipilẹṣẹ idi ti iṣẹ ṣiṣe ti o wulo lawujọ gẹgẹbi itumọ-itumọ, igbega iṣeduro ara ẹni, pade iwulo ti o ni ibatan ọjọ-ori fun awọn iṣẹ ṣiṣe ti o ni ibatan lawujọ, ṣiṣe bi ọna ti ṣiṣẹda ibowo ti ara ẹni nipasẹ ibowo ti awọn miiran.
- Ibiyi ti a atunmọ itọka — akọkọ lori-ṣiṣe atunmọ be ti o ni transsituational-ini, ie ni agbara lati selflessly bikita fun eniyan (ti ara ẹni didara), da lori kan gbogbo rere iwa si wọn (eda eniyan). Eyi, ni pataki, ni ipo igbesi aye - iṣalaye ti ẹni kọọkan.
- Ibiyi ti a atunmọ ikole. Ninu oye wa, eyi ni imọ ipo eniyan laarin awọn ipo aye miiran.
- “O jẹ imọran ti ẹni kọọkan nlo lati ṣe tito lẹtọ awọn iṣẹlẹ ati ṣe apẹrẹ ipa ọna kan. (…) Eniyan ni iriri awọn iṣẹlẹ, tumọ wọn, ṣe agbekalẹ ati fifun wọn ni awọn itumọ”19. (19 First L., John O. Psychology of Personality. M., 2000. P. 384). Lati ikole itumọ ti itumọ, ninu ero wa, oye eniyan nipa ararẹ bi eniyan bẹrẹ. Ni ọpọlọpọ igba eyi maa nwaye ni igba ọdọ agbalagba pẹlu iyipada si ọdọ ọdọ.
- Itọsẹ ti ilana yii ni dida awọn iye ti ara ẹni gẹgẹbi ipilẹ fun idagbasoke awọn ilana ti ihuwasi ati awọn ibatan ti o wa ninu ẹni kọọkan. Wọn ṣe afihan ni aiji ti koko-ọrọ ni irisi awọn iṣalaye iye, lori ipilẹ eyiti eniyan yan awọn ibi-afẹde igbesi aye rẹ ati awọn ọna ti o yori si aṣeyọri wọn. Ẹka yii tun pẹlu imọran itumọ ti igbesi aye. Ilana ti iṣeto ti awọn ipo aye ati awọn iṣalaye iye ti ẹni kọọkan jẹ ẹya nipasẹ wa lori ipilẹ awoṣe ti DA Leontiev dabaa (Fig. 1). Nígbà tó ń sọ̀rọ̀ lórí rẹ̀, ó kọ̀wé pé: “Bí ó ti ń tẹ̀ lé e látinú ètò náà, àwọn ipa tí a ṣàkọsílẹ̀ rẹ̀ nípa agbára ìmòye àti ìgbòkègbodò ní kìkì àwọn ìtumọ̀ ti ara ẹni àti àwọn ìṣarasíhùwà ìtumọ̀ ìgbòkègbodò kan pàtó, tí ó jẹ́ ìpìlẹ̀ nípa ìsúnniṣe ìgbòkègbodò yìí àti nípasẹ̀ àwọn ìtumọ̀ ìtumọ̀ tí ó dúró ṣinṣin. dispositions ti awọn eniyan. Awọn idii, awọn itumọ atunmọ ati awọn itusilẹ ṣe agbekalẹ ipele akosori keji ti ilana atunmọ. Ipele ti o ga julọ ti ilana atunmọ jẹ idasile nipasẹ awọn iye ti o ṣiṣẹ bi itumọ-itumọ ni ibatan si gbogbo awọn ẹya miiran ”(Leontiev DA Awọn ẹya mẹta ti itumo // Awọn aṣa ati awọn ireti ti ọna ṣiṣe ni imọ-ọkan. School of AN Leontiev. M) ., 1999. P. 314 -315).
Yoo jẹ ohun ti o bọgbọnwa lati pinnu pe ninu ilana ti ontogenesis ti eniyan, dida dida ti awọn ẹya atunmọ ni akọkọ waye, bẹrẹ pẹlu ihuwasi si awọn nkan awujọ, lẹhinna - dida awọn ihuwasi atunmọ (iṣaaju-iṣaaju ti iṣẹ ṣiṣe) ati ti ara ẹni itumo. Siwaju sii, ni ipele akosori keji, dida awọn idi, awọn itusilẹ itumọ ati awọn itumọ pẹlu iṣẹ-ṣiṣe ju, awọn ohun-ini ti ara ẹni ṣee ṣe. Nikan lori ipilẹ yii o ṣee ṣe lati dagba awọn iṣalaye iye. Eniyan ti o dagba ni agbara ti ọna isalẹ ti idasile ihuwasi: lati awọn iye si awọn igbelewọn ati awọn itusilẹ, lati ọdọ wọn si awọn idi ti o ṣẹda, lẹhinna si awọn ihuwasi itumọ, itumọ ti ara ẹni ti iṣẹ ṣiṣe kan pato ati awọn ibatan ti o jọmọ.
Ní ìsopọ̀ pẹ̀lú ohun tá a mẹ́nu kàn yìí, a ṣàkíyèsí pé: àwọn alàgbà, lọ́nà kan tàbí òmíràn ní ìfarakanra pẹ̀lú àwọn ọ̀dọ́, ní láti lóye pé dídá àkópọ̀ ìwà kan bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú ojú ìwòye rẹ̀ nípa àjọṣe àwọn ẹlòmíràn. Ni ọjọ iwaju, awọn ibatan wọnyi jẹ ifarabalẹ sinu ifẹ lati ṣe ni ibamu: sinu ihuwasi awujọ ninu ẹya itumọ rẹ (iṣaaju-itumọ), ati lẹhinna sinu ori ti itumọ ti ara ẹni ti iṣẹ ṣiṣe ti n bọ, eyiti o fun nikẹhin si awọn idi rẹ. . A ti sọ tẹlẹ nipa ipa ti idi lori eniyan. Ṣugbọn o yẹ ki o tẹnumọ lekan si pe ohun gbogbo bẹrẹ pẹlu awọn ibatan eniyan lati ọdọ awọn ti o ṣe pataki - si awọn ti o nilo awọn ibatan wọnyi.
Laanu, o jina si lairotẹlẹ pe ni ọpọlọpọ awọn ile-iwe giga, ikẹkọ ko di iṣẹ ṣiṣe ti ara ẹni fun awọn ọmọ ile-iwe. Eyi ṣẹlẹ fun idi meji. Ni akọkọ, eto ẹkọ ile-iwe jẹ itumọ ti aṣa bi iṣẹ dandan, ati pe itumọ rẹ ko han gbangba si ọpọlọpọ awọn ọmọde. Ni ẹẹkeji, iṣeto ti eto-ẹkọ ni ile-iwe eto-ẹkọ gbogbogbo gbogbogbo ti ode oni ko ṣe akiyesi awọn abuda imọ-jinlẹ ti awọn ọmọde ti ọjọ-ori ile-iwe. Kanna kan si awọn ọdọ, awọn ọdọ, ati awọn ọmọ ile-iwe giga. Paapaa ọmọ ile-iwe akọkọ, nitori ihuwasi aṣa yii, padanu iwulo lẹhin awọn oṣu akọkọ, ati nigbakan paapaa awọn ọsẹ ti awọn kilasi, o bẹrẹ lati ni oye ikẹkọ bi iwulo alaidun. Ni isalẹ a yoo pada si iṣoro yii, ati ni bayi a ṣe akiyesi pe ni awọn ipo ode oni, pẹlu eto aṣa ti ilana ẹkọ, ikẹkọ ko ṣe aṣoju atilẹyin imọ-jinlẹ fun ilana eto-ẹkọ, nitorinaa, lati le dagba eniyan, o di dandan. lati ṣeto awọn iṣẹ miiran.
Kini awọn ibi-afẹde wọnyi?
Ni atẹle ọgbọn ti iṣẹ yii, o jẹ dandan lati ko gbẹkẹle awọn abuda eniyan kan pato ati paapaa lori awọn ibatan ti o yẹ ki o dagbasoke “apejuwe”, ṣugbọn lori diẹ, ṣugbọn awọn itọnisọna atunmọ ipinnu ati awọn ibamu ti awọn idi, ati ohun gbogbo miiran eniyan. , da lori awọn iṣalaye, yoo se agbekale ara mi. Ni awọn ọrọ miiran, o jẹ nipa iṣalaye ti ẹni kọọkan.