Ninu aṣa atọwọdọwọ Taoist, a gbagbọ pe awọn arun waye lodi si ẹhin ọkan tabi aiṣedeede ẹdun miiran. Awọn ẹdun ati ara ko ni iyatọ: ti o ba wa ni arun kan, lẹhinna o wa imolara ti o "ṣe iranlọwọ" o ni idagbasoke. Bawo ni pato ṣe n ṣiṣẹ?
Lati oju wiwo ti oogun Kannada ibile, ilera wa da lori awọn ifosiwewe akọkọ meji:
- iye ti Qi - pataki agbara ti o ṣiṣẹ bi «idana» fun ara wa;
- ati didara ti sisan Qi - ominira ti iṣipopada rẹ ninu ara.
Pẹlu ifosiwewe akọkọ, ohun gbogbo jẹ diẹ sii tabi kere si kedere: ti eniyan ba ni agbara pupọ, lẹhinna wọn jẹ lọpọlọpọ lati ṣetọju ilera ti ara, ati fun awọn aṣeyọri awujọ, iṣesi ti o dara ati eyikeyi iṣẹ ṣiṣe.
Ẹnikan ti wa ni fun iru kan awọn oluşewadi lati ibi - awon eniyan ti wa ni a npe ni «ẹjẹ pẹlu wara»: ti won ba wa nigbagbogbo Ruddy, fit, perky, gbogbo eniyan ni akoko ati ki o rẹrin jade ti npariwo wa. Ati pe ẹnikan ni lati ṣiṣẹ lori ko jafara kẹhin ati gbigba agbara afikun.
Ohun miiran ni didara sisan. Kini o jẹ? Kini iyato laarin «dara» ati «buburu» agbara kaakiri?
Kini kaakiri agbara da lori?
Sisan ọfẹ ti Qi jẹ ohun ti awọn oṣiṣẹ qigong ṣe ifọkansi, ati kini awọn acupuncturists “tun” pẹlu awọn abere, awọn igbona, ati awọn ohun elo miiran. Kini idi ti ṣiṣan ọfẹ ti agbara le jẹ idamu? Idi kan jẹ ẹdun.
Fojuinu pe o ni iriri diẹ ninu iru imolara odi didan. Ti o ba ni ominira ti ẹdun, lẹhinna imolara gangan «kọja» nipasẹ ara rẹ, nlọ ko si awọn itọpa ninu rẹ. Iṣẹlẹ pataki ti ẹdun ti wa ni igbesi aye ni kikun, lẹhin eyiti o tuka, atunbi sinu iriri. Ti o ko ba ni agbara lati qualitatively “gbe” imolara, lẹhinna o ko le jẹ ki iṣẹlẹ naa lọ, ati pe o “di” ninu ara ni irisi ọkan tabi ẹdọfu miiran.
Fun apẹẹrẹ, ti a ba bẹru, a fa ori wa si ejika wa. Eleyi jẹ a reflex akoso ninu wa nipa iseda. Rilara ewu naa - ṣetan lati ja ati daabobo awọn aaye ẹlẹgẹ julọ. Ni pataki, maṣe fi ọrun rẹ han si jijẹ tiger ti o ni ehin saber ati eyikeyi ọta miiran lati igba atijọ, nigbati awọn imupadabọ wọnyi ti ṣẹda.
Ni awọn akoko ode oni, a ko ṣọwọn ṣubu si awọn aperanje, ṣugbọn iberu wa lati ba ọga sọrọ, showdown ni ile, tabi eyikeyi “awọn ewu” miiran ni a tun ṣafihan nipasẹ ẹdọfu ti ọrun ati awọn ejika. Ominira ti ẹdun, ominira, ti o kun fun agbara eniyan n bẹru, awọn igba, sinmi ati… pada si deede.
Ti ko ba ṣee ṣe lati ye ki o jẹ ki o lọ kuro ni iberu, lẹhinna o wa ninu ara, “ngbe” ni awọn ejika ati ọrun wa nigbagbogbo. "Ti o ba lojiji diẹ ninu iru ewu tun pade, a ti ṣetan tẹlẹ!", Ara dabi pe o sọ pẹlu ẹdọfu yii.
Nibo ni eyi yorisi? Ibakan ẹdọfu ninu ọrun awọn bulọọki awọn to dara san ti agbara ni agbegbe yi. Ọrun naa bẹrẹ lati ni irora, ẹdọfu dide, ati lodi si ẹhin ti idaduro agbara yii, a ni idagbasoke awọn efori deede.
Bii o ṣe le mu isanpada agbara pada
Loke, Mo fun ni aṣayan ti o han julọ julọ fun isọdọtun ti sisan agbara: awọn acupuncturists ati awọn oṣiṣẹ qigong mọ awọn dosinni ati awọn ọgọọgọrun ti awọn aṣayan oriṣiriṣi fun bii awọn ẹdun ṣe dina sisan ti Qi. Bawo ni lati koju awọn arun ti o ni atilẹyin nipasẹ ipilẹṣẹ ẹdun wa?
O le wọle lati awọn ẹgbẹ meji:
- Atunse ọpọlọ - kan si onimọ-jinlẹ kan ki o ṣiṣẹ awọn aati deede si ipo aapọn kan pato;
- Ṣiṣẹ pẹlu ara ni lati sinmi awọn aifọkanbalẹ aṣa ti o ti ṣẹda nitori awọn ẹdun ti ko gbe.
Gẹgẹbi olukọ qigong, Mo ṣeduro ọna keji tabi apapo awọn mejeeji. Iṣe ti ara ẹni mi fihan pe “ipon” (ara) lagbara ju “loose” (awọn aati nipa imọ-jinlẹ).
Eniyan le rii ati rii ilana idahun tirẹ - “ni iru awọn ipo bẹẹ, Mo bẹru ati pe MO yẹ ki o da.” Ṣugbọn ara ti mọ tẹlẹ lati gbe ni ipo aifọkanbalẹ, ati pe ko rọrun lati tun ṣe, ṣiṣẹ nikan pẹlu awọn ẹdun. Eniyan “ṣeto” ipilẹ ẹdun, ati pe ara tẹsiwaju lati ṣetọju ẹdọfu deede. Ati bi abajade, awọn ẹdun odi pada.
Nitorinaa, Mo tẹnumọ: ti o ba n ṣiṣẹ pẹlu onimọ-jinlẹ kan ati rii awọn abajade, rii daju lati ṣiṣẹ lori ara ni afiwe. Eyi nilo awọn iṣe isinmi (gẹgẹbi Qigong Xing Shen Juang) ti yoo “wakọ” awọn ẹdun jade kuro ninu ara ati irọrun awọn aifọkanbalẹ ti o mu wọn. Nitori eyi, ipinfunni to peye ti agbara ninu ara yoo fi idi mulẹ, ati pe ilera rẹ yoo pada si deede.